放生后如何回向给病人，仁炟法师答：如何回向？

一、娃娃鱼放生注意事项

1、问：还有一个关于回向的问题。回向是否可以先回向给自己？还是要先回向给冤亲债主？或者是要先回向给法界众生？有顺序吗？

2、仁炟法师答：这个佛经也没有规定啊。回向按什么顺序回向，这个完全是根据自己，自己想怎么回向就怎么回向都可以的，就像自己的东西一样，你愿意给谁给谁，别人谁能干涉呢？

3、诵经也是这样。你回向给自己，或者回向给自己的家人，或者回向给别人，或者回向给自己的冤亲债主，回向给法界众生，回向给佛法僧三宝，都可以的。这个没有什么必须得怎样怎样、如何如何，这都是有的人吃饱了没事干瞎琢磨琢磨出来的。

4、可学习《地藏菩萨本愿经》中本师释迦牟尼佛对于回向的开示。

5、节选自《般若摄颂》浅释

6、心里哪怕作一点一滴的善根，也全部回向给众生——让所有众生获得佛果，善根就会迅速成熟。

7、发放布施的福德，也要为了利益一切众生界——我与一切众生皆现前大菩提而作回向。

8、所以，无论我们作任何善根，回向时都要愿自他一切众生获得圆满正等觉的果位。比如，在诵经、生起任何善妙之心以及做其他善事后，念《普贤行愿品》、《极乐愿文》和其他早晚课的回向文作回向时，就要观想全部善根回向给自他一切众生圆满获得佛果。而这就是所谓的大回向。《大丈夫论》里也讲：“大悲所起施，意愿成菩提。”意思是说，在大悲心驱使下所作的善根，要发愿或者回向让无量众生获得大菩提。当然，这也可以看作回向的定义。

9、以前我们经常引用寂天菩萨所讲有甚深意义的教言：“直接或间接，所行唯利他，为利诸有情，回向大菩提。”意思是说，作为大乘菩萨，所作所为直接间接就是要利益众生，而且一切善根也要为了利益众生回向大菩提。如果我们时时刻刻都能做到这样，那一切资粮都会快速圆满。故对修行好的人来讲，不一定非要闭关，也不一定非要做特别大的活动。若每天早上起来后就发菩提心，每天晚上将当天所作的善根回向给大菩提，那就是很好的修行。哪怕是做非常平凡的事，比如在公司或单位上班，如果上班时发诚挚、清净的帮助他人的心，下班后将所作善根回向给众生，这就是很不错的修行。

10、为什么大乘经论里经常讲善巧方便，就是希望无论是出家人还是在家人，在行持任何法时都要直接运用。比如说，为了养活自己的身体，平时要吃药、吃饭、做家务等，对有菩提心的人来讲，他会想：我这个身体生存下去就是为了利益众生，所以我要为了众生而吃药、吃饭等。时时刻刻都把众生观在首位的话，这就是非常好的一种善根。所以这里讲，所作善根皆要为利生回向大菩提。因此在座的道友，平时我们所行持的发愿往生极乐世界等善法，一定要回向给众生获得大菩提。

二、超市买鱼放生

1、现在做善事的人还是有一部分，但很多人做善事都是为了自己的利益，而且是暂时的利益，根本不想菩提。为什么发菩提心时，一定要具备大悲缘众生和智慧缘佛果这两个条件，其原因也在这里。现在有些人虽然在学佛法，但根本不懂大乘佛教的教理，这很可惜！有的虽然学了很多年，但到头来还是自私自利的心——为了自己身体健康、为了家里发财。虽然我们在理论上已经讲过很多次，但实际修持时自己到底是怎么行持的呢？“如人饮水，冷暖自知。”我想大家一定知道自己修的是大乘法还是小乘法或人天乘法。

2、当然，表面上也不一定看得出来。有些人口口声声都说“为了利益众生”，但心里从来都没有想过，如果这样，那还不能真正列入大乘的行列。若口头上没有说，心里哪怕作一点一滴的善根，也全部回向给众生——让所有众生获得佛果，善根就会迅速成熟。

3、有些人长年累月修了很长时间，但效果并不好，也即效率不高；而有些人修的时间很短，但在他的身口意中，很多境界都纷至沓来。其原因是什么呢？当然，这与前世的善恶业也有一些关系，但最关键的，就是即生自己是否懂得善巧方便的窍诀。有些人不但懂得，而且能日日夜夜运用，所以三门的功德很快就成熟起来了，即修行有着立竿见影的效果；反之，境界就不可能提升。希望大家能在这方面再三反思！

4、来源:摘自胡小林讲《中国传统文化带动企业走向成功的启示》作者:胡小林

5、公司成立爱心基金,是一个报恩的具体措施,公司从今年开始,就是每年拿出一百万放生,回向给公司全体员工以及他们的家人。

6、我们文化部有一个女同志、女同胞,就这个月体检,我们公司集体体检,非常喜悦的跟我说,她是一个病很重的人,胸椎弯斜三十度,很难受。这人三十度这个角度很厉害,同时胆囊还有息肉零点五,超过零点五厘米就得做手术。后来她那天特别喜悦的,就是检查完身体到我这来,她说“胡董,我跟您这么说,真是好事,第一我减了十斤,第二大家都说我有脖子。”

7、她原来的背有问题,看不出脖子,好像脖子杵在胸腔里似的,因为它歪。“大家都说我变漂亮,有脖子了,您还知道什么吗?我这个胆囊息肉从零点五变成零点三了。我特别高兴,我体重减轻,全正常,而且息肉减小。”大夫说这挺奇怪的,就说胆囊息肉没有听说还能往小的去,不大就已经很不错了,这东西只是一个方向,往大的长,大到一定程度就把胆给摘了。

8、因为她也学佛的,我就说依报随着正报转,当时咱们放生,很多人还有看法,说拿出一百万来放生,公司员工这么多,需要用钱的地方,您一百万分给员工多好!我说这不学佛,他不懂这个道理,救人一命胜造七级浮屠,众生的命跟我们的命是一样的。

9、她说“您给我讲讲为什么放生,我们的身体就好?为什么放生有这么大的功德?”我说我回答可能不正确,但是这是我的体会,我们放的这些众生,如果是正报,那我们是它们的什么?我们是它们的依报,依报随着正报转,你救了它的命,你说它的心里多感激你。它的正报处在一种什么样的状态下?感激、爱、报恩。这样的正报,我们做为它的依报,我们能不好吗?不可能不好,依报随着正报转。

10、第二,它这一生是鱼、是虾、是蛇、是鳖,过去呢?过去无始,未来无终。它的父母,你知道曾经当过它们父母的人,你怎么知道他们就没有在这当部长?它们的兄弟姊妹,你怎么知道就没有当银行的行长?过去无始,未来无终,肯定每一个众生曾经都跟它们有过缘,否则就不是无始,无限减一就是有限。

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