放生后如何回向给病人看，索达吉堪布：行持善法后应如何回向发愿

一、适合放生的时候用的音乐有哪些

1、问：行持善法后应如何回向发愿?

2、索达吉堪布：宗喀巴大师教导我们发愿回向的方法，应该怎么样发愿，怎么样回向呢?

3、比如说我们造了转绕经堂、转绕坛城或者闻思修行、讲经说法等等善行，三时中自他所做的一切善根都应该发愿和回向，以三时所摄的一切善根，但愿我生生世世中与获得菩提果相违的追求名闻利养之心刹那也不要成熟。如转绕坛城后回向：我今天所做的一切善根回向无量众生，愿此善根在我生生世世中不要成为名闻利养之因。

4、亡故的人如果在49天之内没有投生转生之时，你回向放生功德，亡者得利最大，兴许因为这次放生本来要去恶趣（**、饿鬼、畜生道），又回人道。及时已经投生转世，如果在恶趣，还是有利益，即使在善趣，也有些许善缘。总的来说，放生究竟是冥存两利的，对生者利益最大。

5、放生给已故亲人怎么回向

6、念诵地藏经佛号或多多放生功德回向效果更好念诵经文一般要连续49天！！

7、回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍。所以，真的.有效。他当时是信基督教的，如果不信教家人为他放生、回向，是有帮助的，因为功德已经做了。

8、放生回向去世亲人有什么感应

9、放生回向去世亲人，一般晚上会有托梦或者是最近好事连连的的感情，内心都能得到宽慰。

10、*汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，*汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入*之后。《金光明经·流水**子品》记载释迦牟尼当年为流水**子时护生、放生的事迹。

二、放生是哪天都可以吗

1、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢乐场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完全失去放生的意义。放生本是功德，是极大的好事。但绝不能缺少智慧，不然，好心也会成坏事。

2、智者大师——西湖原是放生池

3、随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。

4、慧能大师——十六年的放生坚守

5、禅定六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交往大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

6、遵氏大师——延续放生风范

7、遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重视智者大师时代放生风范！

8、永明大师——放生功德莫不欢喜

9、五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不观喜呢？”国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。

10、寒山、拾得大师——放生功德非小善之所能比

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