人工泥鳅放生能活吗，大家千万不要吃炸泥鳅

一、放生鱼鱼又回来是什么意思

1、

大家好！顶礼佛菩萨，拜见佛菩萨！

2、相信很多人都吃过泥鳅。其实泥鳅这道菜基本都是在快餐店，小炒店这样的门面才有的。做法基本就是油炸或暴炒。

3、请各位大德贤人君子，告知大众百姓，真不要吃这道菜。千万不要吃。我亲见过这道菜的做法。很惨烈的。那锅烧得油旺旺，火烈烈的。那些可怜的泥鳅，在下锅前，绝大多数的小餐馆，小饭店，都是把活生生的泥鳅，倒进油锅，然后那泥鳅，吱的一声，就紧紧的粘在锅底上，动都不会动，因为它们光滑的皮肤在烈火雄油的煎煮下，瞬间就粘住了。可问题是，在这一瞬间，小泥鳅的小眼睛，还是瞪得大大的，个别没被锅底粘住大部份皮肤的，就动一下小脑袋，想动第二下，马上就不可能了，因为油马上就死粘了它们的皮肉。

4、我想，那些小泥鳅刚下锅时，肯定会因为巨痛，想挣扎，想做垂死的挣扎，可是就这么一点小小的权力，也被剥夺了。如果泥鳅想动下的话，那不是要活生生的撕裂自己的肌肤，那不是痛上加痛。我想，肯定有的小泥鳅，肯定有微微的动了下，结果是马上它的肌肤撕裂开个小口子，结果热油又马上灌进去，这种苦难，应该就是烈火地狱的痛苦吧。大家想，就像我们的手指如果被贴在铁锅上油烫了下，结果因为巨痛，你动了下，不把自己的肌肤活生生的撕下一块，才怪呢。可问题是，那油马上灌进去伤口处，那肉马上被从里头烫熟，那这种痛苦，不是要痛上十倍百倍。所以的啊，千万不要吃，油煎泥鳅这道菜。

5、南无阿弥陀佛南无观音菩萨南无地藏王菩萨

6、对于这个问题，中华佛学研究所所长圣严法师表示，佛教徒当然可以放生。今天放生活动弊端丛生，令人诟病，不是放生本身的问题，而是方法上的问题。放生在佛教观念上来讲，本来就是一种值得鼓励的事，但是一切讲求随缘，无须强求-今天如果有人遇到了野生动物本来就在野地生活得很好，不小心被捉到了，你买下来放牠回去，这是一种功德。如果是为了放生而捕生放生，那这是杀生而不是放生。

7、

发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。

8、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。

9、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。

10、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。

二、杭州放生鱼一般在什么地方放

1、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。

2、总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。

3、现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!

4、佛说“十方三世佛，共同一法身”，又说“情与无情，同圆种智”，我们跟法界众生本是一体，所谓“自他不二”，以这样的平等心去放生才能得到真实利益。

5、佛法中说放生功德大，是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生，是把放生看作了，能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过，对与错，好与坏，一切是在于我们的起心动念。放生更是这样，你起大慈悲心，戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素，那就是没有戒杀嘛。

6、而且，他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人，好多都是到市场上去买来放生，这样你虽放生，可你有没有想到过，由于你会买，更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说，我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生，是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。

7、所以，我们放生应该不是在形式上，而是在我们起心动念处，随缘放生，戒杀放生，积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。

8、3适合干法暂养水生动物放生

9、泥鳅生命力很强，特别是耐缺氧能力强，对食物和水体水质要求很低，放生的成功率高。

10、泥鳅属鳅科，它形体小，只有四寸长，体形圆，身短，皮下有小鳞片，颜色青黑，浑身沾满了自身的粘液，因而滑腻无法握住。它广泛分布于亚洲沿岸的中国、日本、朝鲜、俄罗斯及印度等地，在中国南方各地均有分布，在北方不常见但也分布各地，故适合在全国范围内放生。

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