放生的果报，商人放生得善果，遇难万条鱼报恩

一、小草龟放生会容易生病吗

1、

清代有位杭州商人，名叫阮起鹏，字云翰，从小就发愿放生。他放生最多的，莫过于螺蛳及鱼卵这两种物命了，只要他看到就去买来放，而且也常劝人这么做，说是只要花一点小钱就可以救无数的生命，何乐而不为呢？不少人听了他这么说，也觉得有理，便都照着去做。

2、康熙庚申年，某日阮起鹏乘船行经富春时，船突然触礁了，船底破了个大洞。眼看着船离岸边还有很长的距离，若是船舱进水沉没，大家一定会命丧河底，因此众人都非常惊慌。然而，船不但没下沉，连破洞处都没有进水。

3、驾船的渔夫觉得奇怪，因此等到船靠岸以后，就下船仔细察看。这才发现有几万条的鱼一直跟在附近盘旋，而船底破洞之处，则有许多螺蛳紧紧地重迭在一起，将破洞给堵住了，甚至连岸边也都满布着螺蛳。渔夫们看了都感到非常的惊异，从此都不再捕捉这些鱼和螺蛳了。

4、《清静经》有言：“上德不德，下德执德”，这句话是说，最好的德行是无形中的德，它是自然而然的，而带有明显的目的性，为了追求功德而去做功德，是不可能获取大功德的。

5、而且，如今的放生甚至形成了产业链，你刚一放生，放生的动物就又**了，再去卖给其他人接着放生，这对动物的伤害是很大的，加大了动物的**率，所以切勿为了自己的功利心，而去进行这种放生。

6、放生最基本的就是不能危害公共安全，有些人随随便便就将一些伤害性很大的动物放了，比如毒蛇，这很有可能导致当地人被伤到。

7、而且，很多被放生的动物，是在其他地方**的，不是本地的，将这些动物放生在本地，它们在这里没有天敌，就会使得入侵物种泛滥，打破生态*衡，对当地生态环境造成严重破坏，甚至会给当地某些物种造成灭顶之灾。

8、随缘放生。道教不提倡大肆放生，讲究的是随缘，就比如说，遇见动物即将被杀死时，你解救了它，然后将它放生，这才是真正的功德。

9、择物放生。不是什么动物都可以被放生的，有些动物从未在野外生存过，不具备野外生存技能，这种情况下，放生等于杀生。

10、随时放生。放生不能专门挑初十五这种日子，它应是随心随时而为的，否则就会让“放生买卖”的产业链不断壮大。

二、放生哪些动物灵性最好

1、禁止在本地放生外来物种。

2、禁止反季节放生，如在冬季去放生海龟。

3、禁止不经调研，忽视环境去放生。

4、禁止放生不具备生存能力的动物。

5、禁止放生用于科学实验的动物。

6、盲目放生，有时候就是杀生，所以在放生前要切记这五忌，只有正确放生，才能获得无量功德！

7、在《药师琉璃光如来本愿功德经》中，世尊提到：“当我们被疾病所苦或者有其他的厄难的时候，可以用下列几种方式来解决，譬如说可以制作续命的灯或幡，或是放生来修福业，或者是燃烧上好的名香，这些方法都可以使得疾病除愈，众苦厄难得到解脱。”

8、另外，在《分别善恶报应经》当中，世尊开示说：“有十种善业可以使得众生获得长寿：远离自手杀，远离劝他杀，远离庆快杀，远离随喜杀，救度刑狱杀，放生，布施无畏，慈恤病人，惠施饮食，以幡灯供养。修这十种善业，都可以使得众生得到长寿的果报。”所以在这段经文当中显示，放生是可以得到长寿的果报的。

9、同样，从这两部经当中我们也可以了解，不论是想要去除病苦、消灾解厄，还是想要长寿，是有许多其他方法的，并不是只有放生一种才可以达到这些目的。另外还有一个重点就是，不论是为了解厄、去病苦或者想要长寿，因此所造的善业都是只有世间的福德的；如果是真发菩提心的学佛人会了解，如果只是为了求取世间福德是不究竟的，终究还是常在三界六道当中生死轮转；所以，应该是要将所修的吃素、不杀或者放生等等福德，回向无上正等正觉成就佛道，这才是究竟常乐的唯一道路。

10、今日与诸君相见。先问诸君欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?欲生西否?

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