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慈祥物命，放生改命，能移定命，定命可回

浙江省省会稽的陶石梁取张芝亭，一齐参访大善寺，瞥见有一名渔夫捕到数万条鳝鱼。

陶石梁通知张芝亭：我不忍心这一些鳝鱼被烹杀，想买来放生，但我的经济能力缺乏，想要您能疏导民众捐钱，共襄善举，好吗?

张芝亭怅然准许，大方捐出一两银子，而且向公共劝募了八两银子，将所有的鳝鱼皆买来放生。

到了秋日，陶石梁梦见神明报告他：「您原本不克不及考中科举，由于放生的好事很大，所以会考取!

那一年，张芝亭取陶石梁两个人公然皆取此同时飞黄腾达。

宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼苦，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人腻烦。朋侪讥之曰;‘您劝人为善;终究善在于他人，又没有在于您，何必使人如斯生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两等分’。因而吴文英劝人加倍认真，终其一生，没有灾厄曲折之忧。大凡宿世或少时杀业太重之人，没有走聪慧多难，就走忙碌多苦，所以有些虔敬修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得好事亦走雷同。

袁柳庄擅长观人相貌，推断吉凶祸福，十分灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，推断小孩，决意夭折，某官为甚为忧愁。

厥后逢见一名道人，对某官说：“大人何须担心?人间唯有广作阴德，能够挽回定命，但作阴德的机逢还没有容易得没有如放生，由于放生，随时地皆可去作。”因而某官，便立愿放生。力行数年，又逢道人说：“如斯作法，善业没有广，尚没有足以革新命运。”某官后听后，更极力救放物命，只要有益于生灵的各种善举，无没有捐钱推行流畅，由此保救物命，没有行计数。厥后其子，居然安然无恙，袁柳庄得知，还觉得惊讶，因而暮年相命，每劝人积德，得以革新命数。

按：古往今来，因为放生转短命为长命者，触目皆是，因为能施于物命，得到生齐者，上天必以赐以寿命，这是自然的事理。不宁唯是，借使倘使人能常常以慈心推及物类，自已保证戒杀放生，又广劝别人还能戒杀放生，便能求子得子，求繁华得繁华，推及而说，凡是有所求，无不万事亨通，正如太上感到篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”还如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我居心，天必赐汝以福。”

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