三宝分两大类: (一)三宝有方丈三宝取化相三宝。 (两)有一体三宝取理体三宝。 三宝的品种,要知道三宝的含义:佛是觉者,自发、觉他,觉行圆满;法是规则,有法度模范、使人明白取任持自性不失之能;僧是和合僧众,于事于理,和合相处。 所谓方丈三宝取化相三宝 (一)但凡绢绣、纸画的佛像即是佛宝。 (两)但凡三藏典范,是古盛德的佛教徒著作的,即是宝贝。 (三)通常剃发染衣的比丘比丘尼,就是僧宝。 由于佛陀进灭后的释教,端靠这一类的三宝为继承佛法的慧命,坚持释教的精力和教义流传后世,所以称为方丈三宝。 (一)佛陀正在印度成道而至进涅槃的阶段中,佛陀就是佛宝。 (两)佛陀那时对门生们所教授的四圣谛法、八正道、十两人缘等等的事理,就是宝贝。 (三)其时随佛落发的凡圣门生,即是僧宝。 这是佛陀惟有住世应化之际才有相状,所以称为化相三宝。 什么是一体三宝 是佛法僧三宝当中各有皆具三宝的好事。 (一)佛有觉照之明,具有了五眼六通,所以称为佛宝;佛能应机说法,于法安闲,故有法度模范持能,所以称为宝贝;佛无违诤之过,所以是僧宝。 (两)法的本体,具有能生诸佛之性,所以是佛宝;法的自己,就有轨持的功效,所以是宝贝;法法对等,一切众生一律对等,所以是僧宝。 (三)僧有观照之智者,为佛宝;僧有轨持之用者,是宝贝;僧为和合僧者之体者,是僧宝。 所谓理体三宝 是说统统三宝,各有具之三宝。 (一)由建证上能翻迷成悟,即成为般若伶俐,摆脱苦,即成为法身:般若为佛宝,摆脱为宝贝,法身为僧宝。 (两)由理体(真如)上说,能观之理为佛宝,所观之事为宝贝,事理一如为僧宝。 三宝有四种性质,不出事理的两面。事相的三宝,是实际的,此法比拟易懂,除非已开悟,证得了自性的真如、毕竟归依的地方。在家居士属于护持三宝,还俗比丘、比丘尼是方丈三宝。是以,分为还俗在家两类。佛陀活着释教以佛为轴心,佛陀灭度后,释教以僧宝为重心,所以此刻以僧宝为归依的地方。故在家三宝门生要护持方丈三宝,供佛及僧,才可以获得佛法僧三宝的真正的法益。还俗僧宝由释迦牟尼佛的戒律来经管束缚,若在家三宝门生妄加评说僧宝过失效,罪恶很大。 无锡放生家禽的果报,有夏季放生乌龟的吗,能够放生黄鳝到湖里吗的内容,请继承存眷。 标签: |
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