放生回向给孩子，嘎玛仁波切：打掉孩子，是杀生吗？把孩子生下来，是​放生

一、重庆允许放生的水域有哪些鱼类

1、

现在有些人对佛教徒的“放生”颇有微词，认为去买命放生，还不如去把钱财布施给穷人等;认为放生的动物，很快可能死掉，就如同杀生一样等等。这些都是个别的现象，如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。

2、其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。

3、实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。

4、放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。其实父母生养小孩也是一种放生，如果怀孕了，你不要孩子了，把他打掉，那就是杀生;你想把他留下来、生下来，对孩子而言，正是你把他放生了。孩子生下来，你没有丢掉他，没有让他死掉，而是辛辛苦苦照顾、养育他，这些都是尊重生命，救护生命的表现。

5、最大的放生当然是不破坏环境，不破坏大自然，让一切生命能够自由自在地生存。人类之间，不要有战争，不要彼此伤害，要尊重彼此的生存方式，让大家都能好好活着。不要去伤害，这是保护自他的最好方法。

6、但是这些说说简单，人世间偏偏会有很多战争、天灾人祸、风不调雨不顺等等，很多人类就是因为这样的遭遇，而走上生命的绝路，没有能够“被放生”。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。

7、放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。

8、有这样一个实验：科学家把两只大白鼠放进一个装了水的容器中，它们会拼命地挣扎求生，能维持8分钟的时间。然后，在同样的容器中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了5分钟后，放入一个可以让它们爬出来的跳板，两只大白鼠得以活了下来。若干天后，再把这对大难不死的大白鼠放入同样的容器，结果令人大为吃惊：它们竟然可以坚持24分钟，三倍于一般情况下坚持的时间。

9、前面的两只白鼠，是凭体力挣扎求生，而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神力量，它们相信在某个时候，会有跳板救它们出去，这令它们能够坚持更长的时间。

10、同样的事例，在一次矿难中也出现过一次。

二、天津水上公园放生自家鹅的地方

1、在那个小煤矿里，七八个矿工刚走进矿道，就发生了塌方，走在最前面的人，连忙叫其他人往外跑。随着石块落下来，那几个同伴的背影一闪就不见了。这个人却被困在了矿道里。矿道黑沉沉的，什么也看不见，也没有吃的。但他就靠喝自己的尿坚持着。七天之后，人们把他从矿道里救了出来。他之所以能坚持下来，是因为他以为同伴们已经跑出去了，一定会组织人来救他。然而事实却是，那几个同伴没有跑出去，全部遇难了。支持他活下去的，只有一个希望。

2、教育孩子，也是一个道理：给他希望

3、一个老人：她六十多岁了，退休金只有四百块钱。她有一个姐姐，七十多了，无人赡养。

4、
做为妹妹的她，每个月给姐姐花七十块钱租个小房子，还要供给姐姐吃的。她的姐姐是一个什么样的人呢？——瘫痪在床、老年痴呆。床上吃、床上拉，经常把大便拉到被子里，或者抹到墙上。

5、所以，这位老人除了每天照顾姐姐的饮食，还要浆洗这些被褥——就这样，经历了十几年；就这样，这个妹妹，一直这样的照顾着姐姐。可是由于自己的条件有限，加上自己的老伴，不满意她照顾姐姐。所以，这位老人受了很多委屈。

6、一次偶然的机会，经过别人介绍，我们相识了，她哭着向我诉说了这些经历。她知道我学佛，就一边哭一边问我：“佛法是不是能转变人的命运？”我说：“能！只要你心诚就能转。”

7、
于是，她求我教给她一个方法。

8、这时，我就想到《地藏经》中写的：如果有人能为自己的家人诵《地藏经》，或请人诵，其数三遍，或七遍。如果这个人的病应当好，就会很快好起来；如果不好，就会很快地舍掉报身，而生到善处。

9、于是，我就让这位老人为她的姐姐，每天读一遍《地藏经》，每天念三万声地藏菩萨圣号。老人听了，坚定地答应了。

10、
从此开始，每天她都严格按照我教给她的，去念。我还怕她退心，在她家附近住了一个月。

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