泥鳅可以放生到水库里吗，戒杀，放生可以得到的殊胜功德

一，北京哪里可以买到放生的鸟？

1.天下吃肉，咸是理所当然的。是在随意的扼杀生命，积累不义的因缘，互相学习而不自知。以前有句话，也是说给哭过叹过的人听的。算上它的执念，左表等略七篇，其余可举例说明。云:

2，过生日不适合杀人。悼念爸爸妈妈，生下我。我出生的那天也是我父母去世的那天。这一天，宜戒杀斋戒，广行善事，让死者考闫希会早日升官。看春轩如何延寿，难忘母，杀生，对亲人会累，对自己不利。这个世界习惯了做事而不自知，对于痛哭流涕的人来说可以是一声长啸。

三、二曰生子不适合杀。凡人没有孩子是悲伤的，有了孩子是幸福的。他们不考虑所有的牲畜，爱他们的儿子。为儿子庆生，让儿子死了，心安理得？不积福而杀命立业，是愚蠢的！这个世界习惯了做事情而不自知，对于哭着叹气的人来说可以秒。

4.先杀死动物是不明智的。逝者已逝，春秋祭扫，都要戒杀，才能得福。用牺牲来扼杀一条生命，只会增加业内人士的耳朵。老公和八宝就在眼前，他怎么养九泉之骨让他们吃？没用又有害，聪明人做不到！这个世界习惯了做事不自知，能哭能叹者三。

5、四婚不适合杀生。人间婚礼，问自己的名字，收礼甚至结婚，杀人偿命，无人知晓。已婚男人生在人生之初，杀在人生之初是违背理智的！在黄道吉日办婚礼用邪物也不错！这个世界习惯了做事而不自知，能哭能叹者四。

6、五宴不宜杀。其美天，贤者为客之主，菜食其汤，不如明。为什么要广杀一生？极其肥美香甜。杯盘吟，砧分恩怨。嗯，如果你有一颗心，你可以不难过！这个世界习惯了做事不自知，能哭能叹者五。

7.六祷不适合杀生。人间有病，为了保佑你，就要祭祀神灵。如果你不想把自己献给上帝，你就想活得没有死亡。杀了他，延长我的寿命，无非是逆天！正直的丈夫是神。上帝有什么私人的东西吗？命不可延，杀生因缘存在，各种淫荡祭祀也在重复。这个世界习惯了做事情而不自知，能哭能叹者六。

8、七天营业不适合杀生。世人靠打猎、捕鱼或宰杀牛、羊、猪、狗来获取食物和衣服。而且我也不认为不从事这个行业也会有温饱，不一定会冻死。以杀人为生是上帝的旨意。要杀张裕，没有人。种下阴间的深因，是来世的恶报。莫斯是做什么的？为什么不呢？为什么不活下来？这个世界习惯了做事不自知，能哭能叹者七。

9.看到卖羊的屠夫快死了，把羊弄哭了，卖羊的也要死了，脑袋咬的跟鳗鱼一样。这两个东西接近邻里，就是不是传说。我奉劝天下，若无生计，不如要饭吃。宁死于饥饿，不生于杀戮。咻！不退出？

10.如上所列，很自然。一个人看了，会觉得是真的。如果能彻底戒掉，最好是好的。要么是，要么是，要么是，要么是，要么是禁止。除了一件事，一个行业会被淘汰，如果减少一个杀戮，杜毅会抱怨。如果隔离不了鱼腥味，先去市场买点东西，就不用自杀了，也不用被杀了。培养善良，逐渐变好。那些优雅的人更感兴趣的是展览、流通和说服。说服一个人不去杀人就像拯救一百万条生命。劝至十人，数百人，万亿人，阴功浩大，善果无边。但如果你愿意相信它，你就永远不会赚钱。

二、发布孩子生日应该怎么说？

1.《今世行善》佛经中说:诸佛菩萨、人神，皆会对戒杀行为心满意足，乐此不疲，大力褒扬戒杀者。也许有人会想:诸佛菩萨会实现我戒杀的愿望吗？对此，相信很多对佛教常识稍有了解的人都会轻松给出答案。我们也有无数的例子证明，佛是全知正量。

2.另外，放弃杀戮的人还是可以获得生命值的。当然，如果前世杀生业力比当代戒杀行善更重要，或者其他原因，你可能还是会生病。但是，发誓戒杀的人，即使觉得有点恶心，也能代替坠入冥界的巨大痛苦。即使到了晚年，戒杀的人也是机警的，目光锐利的。戒杀还可以消除生命障碍，延年益寿。很多人在遇到有生命危险的时候，会慌慌张张的请和尚念很多仪轨。事实上，虽然读经仪式是有效的，但最有效的方法无疑是停止杀戮。通过戒杀，你可以消除所有的生活障碍。戒杀生的人不仅可以得到佛菩萨的保护， 而且还有罗刹、人间恶魔等非人类的人也会保护这个人。护法等人神也会日夜环绕，严加看管。很多居士坚持供奉护法，念格萨尔王等佛法仪轨，但如果戒杀，效果微乎其微；如果你能停止杀害鲁苏，你可以读礼仪。就算不去想，护法之类的鬼神也会履行对戒杀者的维护和照顾责任。所有这些禁止杀生和行善的世俗美德都是佛陀自己说的。

3.后世有很多书告诉我们戒杀的后人会行善。总结起来就是:无离、无菩提心、无专归，戒杀者下辈子可以投胎为天人。戒杀放生还有一个重要的美德，就是能达到戒杀的人的任何愿望。

4.举个例子，如果我在停杀放生时许愿:希望自己能积德行善，将来阿罗汉的果子会变成阿罗汉；如果我许个愿:希望自己积德行善，结出的果子将来会成为缘分；如果我许愿:希望我能积德行善，将来佛的果就是佛的果。其他愿望可以类推。意愿本身是不可想象的，在禁杀、释德、行善的配合下，会更有力量，更有成果。所以在每次发布的最后，当我们读到“普贤愿”作为回复的时候，一定要珍惜这个难得的特殊机会，大力强调自己的愿望。要知道，这个时候回归的力度和平时完全不一样。

5.释德行善和戒杀德行善是一样的。如果你无所畏惧地布施(释放)，你就可以立即投胎为身后的天人，没有离心和菩提心。如果你想享受轮回的满足感，有针对性的回归，你可以如你所愿，转世为天堂的梵天、因陀罗，人间的轮王，或者非天堂的阿修罗王。当然，如果能有离心和菩提心，效果不可估量。经文中还说，似乎金匠可以将金银加工成各种首饰、容器、佛像，禁杀放生的美德可以帮助他们实现各种愿望。因为禁杀放生做好事是不可想象的，不管你怎么希望回来， 你一定会取得成果。戒杀放生的人，自然能生出慈悲心，因为生出慈悲心的主要因素是戒杀放生和无情。

6、

放生是一种重要的佛教仪式，它和素食一样，由于高僧和大德的倡导，长期以来一直是中国汉代佛教徒的习俗。近年来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，世界各地佛教徒的放生活动也越来越多。但是，不仅很多居士不明白为什么要放生，很多佛教徒也不知道，导致盲目放生，从而出现一些适得其反的情况，或者被外界利用、批判甚至阻挠。放生动物是好事，但要做好，离不开积极宣传和正确引导。在当今多元开放的法制社会，正确认识和合理规范放生动物活动尤为必要。

7.泥鳅作为一种常见的鱼类，分布在全国各地的河流、沟渠、水田、池塘、湖泊、水库等天然淡水区域，放生时没有什么需要注意的。

8.解脱最需要的是对众生的慈悲和体谅。所以，尽可能让他们少受点苦，早点解脱。当然有时间和条件做仪式，但核心是我们的心意。现在即将进入夏季，天气炎热，水族箱放在袋子里，氧气容易不足。所以要辅之以礼，优先帮助他们早日解脱。不要为了仪式而耽误和窒息众生。

9.你对环境中的生物、动物、一切众生的大解脱，就是你的大解脱！如果你让他们自由，你就增加了你的大慈悲心和功德，也就是你为自己积累了无数的出路和机会，你自然会延年益寿，你一定会健康长寿，你一定会拥有无限的生命和无限的功德福报！因为你的大放无相，无相放的功德本来就是落后的，无相放的功德是无限落后的！

10、

清朝乾隆年间，浙江西湖边住着一个大家庭。这户人家的主人姓徐，人们习惯称他为富。当富有的徐曼年轻时，他的家庭并不富裕，但由于杭州盛产丝绸，文明开化。家家户户做丝，他却卖丝。没几年，他就成了远近文明的“暴发户”。和其他富家一样，他娶了三妻六妾，使得儿子孙子人丁兴旺。他的这些妻妾果然不负众望。几年后，他们生了七个儿子和五个女儿。他的孩子长大后和他一起做丝绸生意，后来都结婚了。生子所以他的家庭膨胀到51人。奇怪的是，这家人爱吃泥鳅，不分性别。卖泥鳅的小摊贩也理解了家人的脾气，在自家门口捞泥鳅卖。他们真的买了， 还有，在家里用篮子买。

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