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达真堪布：由于本身已往的谈吐异常担心下天堂，怎样对治？导读：达真堪布：由于本身已往的谈吐异常担心下天堂，怎样对治？问：上师您好，我是一个大学生，从小设法主意就特殊多，我很小的时间受无神论的危害，说释教是科学，厥后接触了一点佛法，就出去胡说，为同砚讲了很...达真堪布：由于本身已往的谈吐异常担心下天堂，怎样对治？

问：上师您好，我是一个大学生，从小设法主意就尤其多，我很小的时辰受无神论的危害，说释教是科学，厥后接触了一点佛法，就出去胡说，为同窗讲了许多毛病的谈吐等等，我极度畏惧本人堕入天堂，没有知道该如何对治这类状况?

答：释教并不是科学，这是许多高僧盛德讲过的。我正在成绩宝鉴论中讲过许多，本身往看看。刚开始许多人都有如许的设法主意，然则我们根据反悔，能够清净这一些邪思邪见;根据正知正念，能够往对治这一些邪思邪见。

佛法没有是科学，反而是明信。适才讲了三种决定信念，全是清清楚楚、历历落落的，一看就了解是一种明白、醒悟的状况，没有是科学。然则为何会让良多人发生弄科学的设法主意呢?这也是良多佛教徒形成的。由于有良多佛教徒确实正在弄科学云天雾地地信，云天雾地地学。如果本身没有明理，没有伶俐，全是正在弄科学。如果本身明理，有伶俐，就没有是弄科学。

所以，佛法中讲的决定信念是由明理中发生的。没有明理的信，叫科学;明理以后发生的决定信念，叫明信。清清楚楚地信是准确的。根据懊悔能够忏掉、清净恶业。正在自身的相续中树立起正知正见，这一些邪思邪见自然就没有了。

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