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卧如来

赵州由谂禅师，山东人，十八岁时到河南初参南泉普愿禅师时，由于年青，南泉禅师正躺着歇息，就没有起家，瞥见赵州时就仍睡着问道：“您由那里里来？”

赵州：“由瑞像院来。”

南泉：“见到瑞相了吗？”

赵州：“不见瑞相，只见卧如来。”

南泉禅师因而坐起来，对赵州颇观赏，问道：“您是有主沙弥？仍是无主沙弥？”

赵州：“我是有主沙弥。”

南泉：“谁是您的师父呢？”

此时，赵州恭敬地顶礼三拜后走到南泉的身旁，异常眷注地说道：“冬腊酷寒，请师父珍重！”

因而南泉禅师极度重视他，因赵州是以步履来替代言语。今后，师徒相契，佛道相投，赵州成为南泉禅师的入室弟子。

有一天，赵州禅师请示南泉禅师一个题目：“什么是道？”

南泉：“平常心是道。”

赵州：“除平常心以外，佛法无边，别的是不是也有更高条理的趣向呢？”

南泉：“若是心中还存有什么趣向，就有了何处，没有这边；就会顾了前面，忘了背面，因而，所谓全面，被扭曲了的工具，怎会是圆融无碍的道呢？”

赵州：“假如佛法没有一个趣向，回忆茫茫，我如何了解那是‘道’呢？”

南泉：“道没有属知，没有属没有知；知是妄觉，没有知是无记。若欲真到达没有疑之‘道’，您应该下体悟，‘道’如同太虚，廓然荡豁，岂可强说黑白耶？”

赵州禅师自小就聪慧颖悟，出言吐语，自有禅味，一句不见瑞相，只见卧如来，赢得了南泉普愿禅师的观赏，即至问他是有主的沙弥照旧无主的沙弥，他不消普通的言语回覆，他用举措透露表现，顶礼、侍立，这不便是无言说的禅风吗？赵州禅师的禅，重在自我必定，自然随缘，所谓由平常心吐露，不做斧凿，自有一番禅心慧解！

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