自己怎么去放生，黄念祖：怎么样克制自己，让自己不要发脾气？

一、农历七月适合放生吗

1、问：请教师父，怎么样克制自己，让自己不要发脾气?

2、黄老答：你这问题是很……，刚才就是说，这四句话〔注一〕就是起这个作用哪，你把它看得假一点。一个你把它看假一点，这个是如梦如幻啊，不是真实的。就因为非常认真，认真之后你就牵挂了，所以往往都是为什么能使自个儿生气啊?往往是自个儿至亲的人，他这一句话来，我这个气就大了，是不是啊?别人还无所谓，你路上一个人，他要是不礼貌，还无所谓，你跟我关系这么样，你还这样子来看待我，这就要心里就不愉快了。

3、那么这一切我们都平等一些，一切看得都是不真实、都是梦，这梦境啊。我们对于这个梦境，我们不要要求这个梦怎么让它做得好一点，而我们应当是赶紧要醒梦，所以就把这一切看得如梦如幻。这个就是说这是一个。

4、还忍不住的话，你赶紧就是，你喜欢念佛的人，你就是「南无阿弥陀佛」，你大声地念，疾声念，而这时这个念，它这个很有用处啊。就是说你要拿你这个佛号的功德，去来实用，去来平息这个烦恼。那么你在这个时候能念，功德也极大，就是你在烦恼之中，你还能想得起这句圣号，你这个念的时候，你功德也特大。

5、那就是这样，一个就是般若的观照，一个就是这一句佛号，要赶紧提这一句佛号。念咒也行啊，念观世音菩萨，你喜欢念、最常念的，我们所以就是说要「生处变熟」，那么也就是要尽量要专念哪，让一个念得这个比例就是要重，要随时我能想得起来。这问题一出生，那你这一句先出来了，那么这个就是，你就能够战胜一切了，就是这样。

6、注这个问答是在黄老开示《金刚经一滴》之后现场听众所提问，之前黄老在法会中讲到：行人修持开始下手的地方，就是下面的四句偈：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

7、心累了，该怎么安慰自己？（图片来源：大菩文化摄影：妙雨）

8、
总有那么一瞬间，突然觉得生活好累，压的让人踹不过气来……

9、总有那么一个时刻，说不上有什么烦心事，却莫名的各种烦躁、不开心……

10、也总有那么一秒钟，想抛开眼前的所有负担，去一个没有人的地方，从此过上一种清净的生活……

二、放生鲤鱼的功德和福报图片

1、生活，总是让人奔波、让人无奈，每天忙着赚钱、工作、应酬，太多的压抑藏在心头，又该找谁诉说？

2、即使有人听你倾诉又如何？自己的感情是没人能理解的，生活的酸甜苦辣，只有自己最明白。

3、谁没有苦，谁不曾累？每个人都有无尽的难言和委屈，告诉自己，在生死面前，其余都是小事。遇事想开一点，生活并没有想象中那么难。

4、试着换个生活吧！心累的时候，换个角度看世界；郁闷的时候，换个环境找快乐；太累了，就停下来歇一歇，别对生活要求太多，别把自己逼得太紧了。

5、这辈子不长，活一次，不容易，一路风景，且行且珍惜！

6、亲爱的，好好爱自己，爱这个独一无二的自己，让这一生平淡且幸福！

7、如一九七四年越南沦陷于共产政权之后，向外流亡的难民一波接著一波，其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身鱼腹;有的虽然逃出越南，但无收容之所，甚至被遣送回去。不过，根据逃亡成功的难民所述的经验，如果达不成逃出越南的目的，可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会见效，顺利成行。

8、在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

9、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”

10、另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

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