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圆瑛师父说放生

“疾病癌症,灾难不幸之所以会发生,就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生,藉着出钱出力赎命放生,来偿还以前我们所欠无数的杀债。

每月放生一次放生三年

每一个众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,他最恼恨,冤仇结得最深,所以说杀业最重,每一个众生最珍贵的还是自己的生命,救了他,他最感激,福善积得最深,所以说放生第一。

放生就是救急,与其他的功德不一样,放生是救性命垂危,朝不保夕的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免除死难,重拾生机,我们不放生,众生就只有受宰待杀的唯一死路了,放生是救急救命的行为,所以功德至大,非其他小善所能比拟!

放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。”物命在经过三皈依仪式后,承佛法僧三宝加持,畜生报尽,不再沦入三恶道中,得以转世超生,并且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈入耳,既植道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永断六道生死轮回,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意义。

放生的狐狸为什么不走

放生最容易消沬障,因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生,正因为简单易行,人人可为,太容易消业障,所以我们的冤家债主便无所不用其极,千方百计阻挠我们放生,不让我们消业障,所以放生所遭受的阻挠最大,所引起的批评最多;这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重,众生物命无福值遇善人受救免除死难,因为业障深重,人们无福救赎生命,偿还杀债。

批评毁谤放生,阻挠质疑放生的人要小心,因为阻挠人家放生就等于杀生,害了千千万万物命无法受救,含冤而死,其罪过无量无边,一定要赶快改过忏悔,否则地狱苦刑是一定逃不掉的。”

、「孕妇食兔,子则缺唇。食雀,子则雀目。食蟹,子多横生。食鳖,子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝,子多难产。食田鸡,子多喑哑。」—万善先资

1、救生—

此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁,即将被杀戮之一切众生,得手指和脚指纤长可爱之相。

2、护生—

此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大勇猛心,饶益一切有情活命顺缘,得足跟宽广相」。

3、放生—

此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以远离杀生之一切过失,得身体洪直相」。

4、普贤行顾品云:「众生至爱者生命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成就诸佛功愿」。

5、优婆塞经云:「一切众生因杀生故,现在短命,财物秏减,眷属分离,横罹其殃,舍此身已,当堕地狱」。

6、婆沙论上说:「能一天一夜持放生的戒律,来世中决不遇刀兵的灾劫」。

7、教训子女宜在幼时,先入为主终身不移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。

8、「履行仁慈,博爱济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧,所在得利,死升梵天,是为十一。

9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。

10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增长五善心—同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」

故曰:「求福莫过于斋戒布施,求寿莫过于戒杀放生。」

11、放生可以圆满人天七德。

佛经中说「人天七德」:

「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。」

12、佛经云:

「虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。」

一切有漏善法中,没有比放生功德大的。

13、龙树菩萨在大智度论中云:

「诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。」

地藏十轮经云:

「设便能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,时无病延寿命,安乐畅适无损害,

一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」

14、放生六度具足:

一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱,故为无畏施。

二.持戒。意即不害众生:放生非但不害,并且救渡罪苦众生,故亦具备了持戒的意义。

三.忍辱。意即为法苦行:我们能克服一切困难放生,亦是行忍辱。

四.精进。意即为法努力:我们积极戮力放生即是为法努力。

五.禅定。意即心不散乱:我们一心一意对众生具有慈悲心,虔心放生禅定即在其中。

六.智能。愚心不信因果,不知放生积累功德,杀生造业的道理。

放生的人知道生命珍贵的价值,爱惜尊重众生生命而行放生,此即智能的展现。

15、放生亦为往生净土的主因。中阴救言论云:

「今生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为你接引道路,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极为愤恨,而致使自己被强力引入地狱中。」

16、放生功德论云:

「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;

若以菩提心所 ,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;

若欲自己长寿,放生成为殊胜长寿法,此有无等之功德。」

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