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增一阿含经口语：有一天，目犍连的门生和阿难的学僧在一起说话，二人相约同声赞美经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。

这件事情被其他比丘看到，而且把这件事情通知佛陀，佛陀就叫另一位比丘，往把这两人请到课堂来。

当两个人来到佛前，向佛陀礼座以后，佛陀就问：“你们是否是彼议论要共诵经呗，角逐什么人最胜最妙?”

二人同声回覆:“是的，佛陀!”

佛陀开示道:“莫非你们未曾听我说过吗?若是比丘怀有胜亏心、竞争心，取外道梵志有什么不一样呢?佛陀的法有降伏、有教养，诸比丘正在受法的时间，统统言行要取经、律相应。

不然本身皆起了竞争心，又若何化导群生呢?”

佛陀进一步开示道:“读诵很多经呗不一定便是最好，比方算牛头数，自无半分毫，实在这不是比丘应该要进修的。

学道最主要的是关于所诵习的法义，要推行和实践。

所以说，虽诵千章经卷，不懂意义安在，不如听闻一句，而能推行得道;虽诵千言义理，不克不及通达，不如的确推行一句好话，而可得到摆脱。

所以说，百千鄙夫为敌，一个有聪慧的大丈夫就可以打败。若是想打败自身，从此要以正见为修行。

因而，比丘!从今以后，没有要有诤讼胜亏心，当念降伏自性一切万物。假如比丘有诤讼、胜亏心，应当要以佛法、律仪来对治。比丘!你们应当那样修行。”

比丘二人听了佛陀的开示后，马上由坐位起来，顶礼佛足，并恳求悔悟，发愿:“自今之后，决不犯过，惟愿佛陀慈善，接受后悔。”

佛陀说道:“正在我佛法中，最高贵的法便是懊悔悛改，我接受您二人的悔悟。”

佛陀回身对诸比丘们说:“这件事例，可作为各人进修的根据，你们要谨记在心。

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