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慧忠国师（材料图）

慧忠国师（675年－775年）是唐玄宗、唐肃宗和唐朝宗三朝天子配合奉持过一名大禅师。俗家名冉虎茵，法名释慧忠，世称南阳慧忠国师，谥号大证禅师，唐朝越州诸暨（治正在今浙江省诸暨）人。

慧忠博通经律，法受双峰，由六祖惠能学禅，受过心印后，进淅川白崖山堂子谷（今香严寺），修行四十年之久，未曾出山。唐玄宗正在位时，就钦其道誉，将其迎往都城，敕住南阳龙兴寺。安史之乱起，慧忠分开京师，隐遁山林。安史之乱后，肃宗派使者持诏再迎至都城，待以国师之礼。敕居千福寺西禅院。代宗即位，优礼有加，迁至光宅寺，长达十六年之久。慧忠的说禅，主如果随机说法。他的师执辈，不论是惠能照旧神秀都以开坛直陈大法为主，辅以随机巧说；慧忠则偏于随机巧说，显现了禅风正在说法气概上的变革。

有一次，唐肃宗问慧忠国师：“大家正在曹溪那边获得什么法？”

慧忠国师回覆：“陛下还瞥见空中那一片云吗？”

肃宗说：“瞥见。”

慧忠国师问：“它是钉在那儿呢，仍是挂在那儿呢？”

肃宗又问：“若何才可以把握本身的身心？”

慧忠国师就站起来，问：“理解吗？”

肃宗说：“不明白。”

慧忠国师说：“那您把净瓶拿过来。”肃宗还要再问，慧忠国师没有理睬他，连看都没有看他。肃宗说：“我是大唐皇帝，您胆敢连看都没有看我一眼？”

慧忠国师说：“您看得见天上的虚空吗？”

肃宗说：“瞥见。”

慧忠国师：“陛下！它曾向你看一眼吗？”

有个天竺僧人大耳三藏来到都城，自称有他心通，唐肃宗请慧忠往试验。大耳三藏一见到慧忠就施礼下拜，站到一边。

慧忠国师问他：“您会他心通吗？”

大耳三藏说：“不敢！”

慧忠国师说：“您看看我现在在什么地方？”

大耳三藏说：“僧人是一国之师，怎样跑到西川看荡舟比赛去了？”

过了一会儿，慧忠国师又问：“您说我如今又在什么地方？”

大耳三藏说：“您是一国之师，怎样又跑到天津桥上看人耍猴幻术？”

过了一会儿，慧忠国师又问：“您说我目前究竟在什么地方？”大耳三藏深入禅定，觅没有可得。慧忠国师叱责他：“您这野狐精，您的他心通如何没有灵光了呢？”大耳三藏内疚得说没有出话来。

代宗即位以后，对慧忠国师更是礼遇有加，因而迁住光宅寺。有一天，代宗召见一人，自号太白隐士，不明实在姓名取年事。代宗报告慧忠国师：“这人自认是一代怪杰，很有看法，敬请国师磨练。”慧忠国师先看看太白隐士，然后问道：“陛下说您是一名异士，请问您有什么专长？”

太白隐士说：“我会识山、识地，上知天文，下知地舆，作文认字，无一不精，并善于佛经。”

慧忠国师道：“叨教隐士：您所住的太白山是雄山呢？照旧雌山呢？”太白隐士茫然不知所对。

慧忠国师又指着地问道：“叨教这是什么地呢？”

隐士说：“算一算即可了解。”

慧忠国师又在地上写了“一”字，问：“这是什么字？”

隐士回覆：“一字。”

慧忠嗤之以鼻，改正他的话：“土上加‘一’，应当是‘王’字，为何会是‘一’字呢？此刻，我再请问你：三七共是多少？”

隐士回覆：“三七是二十一，谁人不知道？”

慧忠国师说：“三和七合起来是十，怎样必然会是二十一呢？”

站在一旁的代宗欣悦地说：“朕有国位，缺乏为宝；朕有国师，国师是宝！”

慧忠国师不只博通训诂，而且深究经律，虽受到玄宗、肃宗、代宗三朝的礼遇，但以本性恬澹，自乐天真。因为敬慕南岳慧思大家的遗风，奏请在衡岳武当山兴修太一延昌寺；又在党子谷建立香严长命寺，各请藏经一部作为镇山之宝。大历八年(七七三)，奏请朝廷度化世界名山之僧，遴选精通经律论三藏者。厥后，归隐党子谷，大历十年示寂，享寿八十有余。谥号“大证禅师”。世人称他为“南阳慧忠”、“南阳国师”。

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