关于代放生这件事你怎么看，你做再多功德也不如去做这一件事

一、晚上能代放生乌龟吗

1、默坐这一法，可以使我们离开尘劳（图片起原：大菩文化拍照：慧恒）

2、有种人平生活着，日夜奔波，痴想自给自足，妄想歌楼舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的繁华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的后代，人财旺盛。这类人真是愚痴已极。也有一种人，稍知一些善恶因果，要做好事，然则只知打斋供僧，或装佛像，或建古刹等一些有漏之因，冀求来生福报。因他不解无漏好事的难得，故偏偏弃不可。

3、《妙法莲华经》云：“若人默坐一顷刻，胜制恒沙七浮屠。”由于默坐这一法，能够使我们离开尘劳，使身心安乐，使自性圆明，生死了脱。一顷刻者，转瞬之间之间还。若人以清静心，返照回光，坐顷刻之久，纵没有能悟道，而其正因佛性已种，自有成绩之日。如果工夫得力，一顷刻之间，是能够成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰：“没有历僧祇获法身。”

4、然则您我及常人，往常总是正在尘劳里，正在喜怒里，正在得失里，正在五欲里，正在统统图快乐享用里度日。现正在一到禅堂中，一声止静，则视之没有见，听之没有闻。六根门头，如同乌龟息六样的，任什么地步还扰您没有动，这是建无为法，还是无漏法。故以金银等七种实物制塔，如不计其数之多，犹没有能及此默坐一转瞬之好事还。

5、乌龟息六是一比方，由于海狗喜食鱼鳖，一见乌龟正在海滩上爬，它就跑往吃它。乌龟知其要吃它，便把四只足、一个头、一条尾，完整绝对缩进壳里往。海狗见之咬它不着，白费一番辛劳，弃而他往，此时乌龟亦脱其险。我们人生正在世，无钱的为衣食忙得要逝世，有钱的贪欲色欲不得不出离，正如被海狗咬着。若知其害，便把六根收摄，返照回光，都可以由逝世里得生的。（文：虚云老和尚）

6、放生会得繁华，放生的人，常常救度众生，让众生对放生的人发生欢乐、敬服、恭敬。上天有大慈大悲，赞助众生离苦得乐，那样的人会感化繁华，获得财产和恭敬。

7、放生是结善缘，我们本日作用众生，取它们结下多生多世的善缘，本日救性命，明天将来性命救我们。上天有救苦救难，积善之家，必有余庆。

8、放生改动心态，心态决意命运。放生会让人发生爱心、慈悲心，欢乐心。进而心里少诉苦、懊恼、嗔恨。常常放生之人还会越发尊敬性命，有如许心态的人，命运信赖会越来越好。

9、常常放生的人没有会干恶梦，我们让众生阔别怖畏，离苦得乐，获得安闲。我们还会获得高兴和放心、安闲。常常干恶梦的人还会因而获得殊胜的黑甜乡。

10、放生是积德、积福。所谓福人居福地，福地居福人。经常放生之人，必定会改动自身所在环境的风水，感化更好的坏境，所谓境随心转便是那样。

两、正在营口把鲫鱼代放生一样平常正在哪儿放

1、放生让被戕害的植物回归自然，让离开的骨血从头有时机再聚，让植物一家子没有星散。爱惜性命，慈祥放生，科学放生，会让我们获得家庭和睦的福报。而家和百事兴，放生的好事真的无量无边，想获得家庭和睦的人要常常放生。

2、放生是法布施，会让我们获得聪慧，进而择善友而交。放生还是结善缘，我们发出去的是善念，感化返来的还一定是善的。正所谓：一丘之貉、一丘之貉。

3、放生是积厚德，放生之人，经常积德，积之厚德。所谓厚德载物，我们有好的品德，才会有好的福报，我们可以承载的资粮才会更多。德高则量大，量大则福大，可见厚德有何等主要。

4、放生是建福报，放生会让我们得如意家属，我们的家属是我们本身感化的，而我们经过进步本身的福报，积功乏德，另一半的福报还会和本身靠近，所以经常行放生建福报之人，会让我们获得如意的家属。还要经常回向为本身的亲人家属，冤亲借主，一切万物，做大布施，积大福报。

5、放生让性命连续，我们还会得以连续性命的机遇。而放生让众生获得高兴，获得安闲摆脱，获得重获性命的欢愉。我们还会有机遇获得听话的后代，欢愉的后代，有聪明福德的后代，还会家庭和睦。

6、浴佛节，为每一年的阴历四月初是中国佛教徒记念教主释迦牟尼佛生日的一个主要节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。

7、始于东汉

8、中国历史纪录佛诞为周昭王二十四年（公元前1027年），释迦牟尼由摩耶夫人的肋下诞生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，旁若无人。”因而大地为之震撼，九龙吐水为之洗浴。因而列国各民族的佛教徒平常都以浴佛等体式格局纪念经的生日。

9、公元前1027年，阴历四月初佛祖诞生在北印度，有天上九龙吐出香水为太子沐浴。是以典故，便有了庆贺的重要内容之以香水沐浴佛身。所以，浴佛节别名佛诞节。

10、夏历四月初八佛诞节，中国东汉时仅限于寺院进行，到魏晋南北朝时撒播至民间。

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