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释教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、两禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无一切处定、非想非非想处定。四禅八定是禅定的根底，佛陀正在成佛和涅槃时，还曾修行四禅八定工夫作为助缘。

1、初禅是用各种方式清除各种苦恼、欲念，到达无忧无欲的地步。初禅虽然曾经离开欲界的恶不善法，然则还保有寻和伺等原始思维。

2、两禅是进一步把觉和观皆撤除，没有寻没有伺，自然获得一种欢乐（外喜）。此时甚深禅悦油然生起，心灵朗然洞彻，犹如由暗室中走出，见到日月的光亮普通。

3、三禅是进一步连欢乐还不必要，只有一种从容不迫，舒舒服服的乐（内乐）的境地。此时绵绵的妙乐从心中流出，遍满满身。

4、四禅是连乐也没有了，到达平稳调适的心一境性的体（性）境地。此时心灵空明悄悄，有如明镜离垢，清水无波般湛然而照，万事万物皆浮现无遗。

1、空无边处定是调试到那里，那里就是空。此时心中洁白，无碍自正在，似乎飞鸟破笼而出一样，正在虚空中自由自正在地飞翔。

2、识无边处定是连空的印象也没有了。此时只见已往、此刻、将来诸识展现，取定相应而没有分离，心中的清净沉寂，没法用言语描述。

3、无一切处定是舍空取识等内外两境，而缘无一切处。此时心内空无所依，诸想不起，牢固清静。

4、非想非非想处定是破识无边处的有想地步及无全部处的无想地步。此时统统有没有相貌皆烟消云散，心中恬淡无为，到达三界定相里的最高地步。

四禅八定属于人间定，是禅定的底子，佛陀正在成佛和涅槃时，还曾修行四禅八定工夫作为助缘，所以四禅八定重要性弗成无视。由四禅八定的内容能够得知，每一项的禅定成绩全是关于前一项的境地感触不满足，而再加功用行，精进修持所告竣。然则一直到非想非非想处定，还不论是终究止息的地方，还需要更进一步尽力精进，观人空法空，才气完全去除心垢，到达摆脱。

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