2023年11月放生日

人生便是缘

—— 正在方立天传授从教50周年学术研讨会上的致辞

中国人民大学释教取宗教学理论研究所所长 中国释教协会照料 方立天

　(2013年9月17日)

　　在这里金秋送爽的夸姣时节里，我们相聚于中国人民大学逸夫礼堂，钻研学术，我觉得稀奇雀跃。此次学术钻研会和我有关，我深感荣幸。

　　由1961年到2013年，是我正在中国人民大学由事教学工作的50年，也是我人生旅途中最主要的50年。当我回顾这50年一步步行进的脚印，我深深体悟到：人类是宇宙大化中的一类特别群体，每个人的人生都取必然的人缘前提相依相存，互动互变，并正在因果律的安排下展现其单独的意义取价值。我由一个通俗的年青学子生长为一位大学西席，获得一点成果，也是取长时间来沾恩于社会的多方面接济、加持分不开的。天地人和，人缘际会，成绩了我的学术人生，构成了我的荣幸人生。

　　由汗青的角度看，1956年党中央招呼向科学进军，勉励年轻干部报考高等学校，使我有幸结缘北京大学哲学系，进修5年。这一汗青机遇，为我由事人文学科研讨奠基了底子，成为我人生的转折点，学术生活生计的新起点。“问学必有师”，正在中国哲学行业，冯友兰老师亲自为我们教学了“中国哲学史”，张岱年老师对我更是循循善诱，多有教诲。正在梵学行业，汤用彤老师和任继愈、石峻老师都曾给我以直接的教诲和危害。另外，陈寅恪、陈垣、吕澂等老师的梵学著作，是我案头不可或缺的，还使我受益很多。“一日为师，末生为父”，正在我学术生活生计的文脉里，流淌着先辈先贤的思惟和睿智，他们的恩义，是我永久不能忘怀的。

　　上世纪“文革”竣事后，党和国家实行改革开放政策，迎来了科学研讨的春季，为自力、自在的学术研讨拓荒了广漠的远景。改革开放新时期的大环境、大后台，不但使我不受滋扰，得以真正满身心肠投入教授教养取研讨工作，并且还不时获得中央领导同道的关心、激励。温家宝总理劈面激励我对佛教文化、宗教文化的研讨，刘延东同道写信给我，对我的《论中国化马克思主义宗教观》一文暗示必定，中央统战部、教育部、国家宗教事务局的领导同道还对我多有激励、撑持。正在新时期宽松、安宁的条件下，我收成着教授教养、科研成果，享用学术人生的兴趣，与此同时还逼真地感受到时期的提高，故国的暖和。

　　1961年我大学毕业，分配到中国人民大学哲学系中国哲学史教研室事情，使我得以进入到顺心顺意地展开我爱好的中国哲学、宗教授教养研讨的新天地，这对我的学术生活生计具有主要意义。50年来，生活于斯、事情于斯的中国人民大学为我给予了精良的教授教养取研讨的前提和环境，使我小我的作用得以阐扬。比方，到人大事情伊始，学校领导就以开放的心态撑持我到中国佛协主理的中国佛学院旁听、进修，以补偿释教常识之没有足，体察和尚的修持实践。这对我往后研讨中国释教拥有主要的启迪意义。我正在北大进修时，养成了到藏书楼进修的习惯，到人大后，我还一向保持正在校藏书楼浏览、备课、研讨。藏书楼没有仅正在借阅图书层面给我良多轻易，厥后还正在书库内专门为我设置了一张书桌。我正在2006年前颁发的著作，基本上是正在人大藏书楼完成的。人大的图书资源滋养了我，我热诚感谢感动人大藏书楼对我的协助。

　　几十年来，中国人民大学出书社前后出书了我的五部专著和六卷本《文集》，对我的学术生长起了严重作用，我向人大出书社的朋友们透露表现真挚的谢意。中国人民大学以人文社会科学为学科建设重点，学校领导对宗教学学科高度重视，1000年建立了重点研讨基地——释教取宗教学理论研讨所，形成了一支协调、联结、精进的研讨团队。厥后还接踵建立宗教学系和宗教高档研讨院，由而为我们的学术活动给予了更大的平台。学校正我获得的点滴造诣赐与立即、充裕的一定，给我很多激劝、夸奖和荣誉。由某种意义而言，这50年，我是正在中国人民大学这块膏壤福地上生长起来的，是中国人民大学打造了我，造诣了我。我和中国人民大学的殊胜人缘，是我学术人生的一大幸事。

　　“讲习必有友”，学术研究离不开学友的商讨、合作。令人鼓舞的是，改革开放以来，政、教、学三界的协调性日趋增高，三界正在学术范畴的良性互动还日趋增加，形成为当代中国协调社会的一个突出表现，构成为有中国特色的社会主义社会的一道亮丽风光。取同仁、同志的学术探讨、交换，使我受益匪浅。

　　以上感言，能够归结为一点：天时、天时、人和，塑造了我的学术生活生计，编织了我的人生。人生离不开缘，人生便是缘。

法音 2013年第10期 (总第326期) 第24页

　　己亥阴历正月初九（2019年2月13日）早晨寅时，杭州灵隐寺法乐齐鸣，梵音袅绕，声震寰宇。＂己亥新春祈福斋天法会＂，正在大雄宝殿隆重举行。

　　杭州灵隐寺大雄宝殿正中供奉释迦牟尼莲花坐像，高24.8米，妙相肃静、气韵生动。大雄宝殿器械两侧供奉护持正法暂住的二十诸天立像。

　　灵隐寺斋天法会，遵照明末弘赞状师所撰《斋天科仪》实施。

　　坛场所需法器和供品等，早正在头天天黑前筹办妥善。因为斋天典礼正在天亮前完毕，凡人难见，具神秘色彩。

殊胜供台庄重供奉

　　斋天法会步伐大抵可分：甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个一些举行。大雄宝殿前供台顺次经心树置＂三十三诸天＂和护法诸神的牌位。香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等＂十扶养＂殊胜供品，整洁供奉，全部道场严肃庄严。

灵隐寺监院义广法师拈香主法

　　斋天吉时一到，维那师举腔，清澈悠久的偈赞声响起。灵隐寺法师引领来源于各地的百余善信居士参与斋天。

主法法师绕坛三匝洒净

　　群众齐诵《大悲咒》。主法法师执水盂，甘露清水，浇洒坛城。

菩萨柳枝甘露水，

能使一滴遍十方；

腥膻垢秽尽蠲除，

令此坛场悉清净。

大雄宝殿，卷烟围绕，

灯火辉煌，迎请诸天。

愿此香花云，遍满十六界，

扶养统统佛、尊法诸菩萨，

声闻缘觉众，及统统天仙。

好事主赞美三宝顺次上香

公共祈愿，十方三宝，

护世诸天，及其侍从，

到临坛场，接受扶养。

民众祈愿，十方护法，

秉佛嘱托，巡行人世，

慈护有德，夸奖仁慈，

处罚凶狠，消弥灾害。

　　大殿的唱诵声如海涛般涌动，忽而昂扬，忽而低吟，民众独裁同心专心，用戴德心和发菩提心来作扶养，表达对佛法僧三宝和护法诸天的尊敬和戴德。

　　戴德护世诸天、护法神众、好事天女等，护佑正法、巡行人世，对灵隐道场和佛门生的慈心护持。

　　引磬音降，木鱼声起。众僧齐诵《金灼烁经·空品》，称念＂三十三诸天＂圣号，后以食色香味，供佛及僧，斋供诸天。

手扬果酥妙食洒于八方施供

虔敬献香花，聪慧灯红焰交集。

净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。

蒙山雀舌茶奉献，酥酡普扶养释迦。

百宝明珠献菩萨，衣献法王家。

施供仪轨圆满法师奋发通疏

　　法师领众，礼佛懊悔，配合祈请，诸佛菩萨，慈祥加被、消灾除障。诸佛菩萨慈祥，诸天护法加持，法会肃静，法缘殊胜。

　　早晨卯时，公共齐诵《回向偈》，斋天法会圆满，公共无非法喜充斥。

　　灵隐寺的＂斋天＂，没有纯真是为祈福，更在于启迪每个人诸恶莫作、众善推行，如斯则福报没有求自来。释教主张，经由过程斋天典礼，作自我观照，以达个性之清净。

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