放生咒词

问：以杀生为业的人，家庭后代皆须要靠此赢利畜妻养子，今劝人戒杀放生，岂没有断这人生计，爱畜牲没有爱人，我没有赞同！

圆因法师答：畜妻养子难道肯定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，因制杀罪，必受杀报，虽暂得安家立业，而将来际千万劫受苦偿报，无有止期，实为得不补失！且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而立即转头乎？

多识仁波切答：

　　若是能够这么简朴走捷径的话，佛就不需谆谆教导说法四十九年了。佛那时为什么要说那么多典范？仅凭设想，连一个人间的海皆渡不过去，能度过存亡之海吗？您能够试一试，站在长江岸边发个愿，能不能到达江对岸？释教是实打实的极其科学的器械，每一步皆是脚踏实地的，这不是一种扑朔迷离。

　　有的人还没有正在横隔两岸的人海中深入一步，就以为本人已逾越了苦海，毫无了如指掌地传播鼓吹：“啊！我已抵达此岸！”这是何等的可悲和不幸！有些学禅的人说不需要文字般若。文字般若就像船，正在抵达此岸后您能够扔掉它，但是正在没有过河之前，就把这个船烧掉或砸掉，这是种智慧的决议吗？看起来好像很豪杰，事实上很愚昧，没有了船若何过河？开悟之前，甚至正在成佛之前都要进修典范，十地菩萨还要灌顶传法，末了才可以进入佛地。

　　佛陀留给世人的名贵遗产便是一条永不漂浮的“船”，一部“帆海手艺道理”，一张“帆海图”，一个“指南针”，这便是所有佛法。我们要渡存亡之海，就要依附佛法这条靠得住的“船”，凭据“帆海的手艺操作规程”，根据选定的线路进步，然后才可以抵达此岸。

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