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《宗教教职人员存案门径》已于2006年12月25日经国家宗教事务局局务集会经由过程，现予以宣布，自2007年3月1日起实施。

局长　叶小文

两00六年十两月两十九日

宗教教职人员存案举措

第一条 为了保障宗教教职人员的合法权益，标准宗教教职人员立案及立案治理，凭据《宗教事务条例》，订定本办法。

第二条 本措施所称宗教教职人员，是指宗教团体根据本宗教的宗教教职人员认定措施认定的处置宗教教务运动的人员。

宗教教职人员认定法子由全国性宗教团体融合本宗教的预期划分拟定，并报国家宗教事务局立案。

第三条 县级以上人民政府宗教事务部分是宗教教职人员的立案部分。

第四条 宗教团体应该将其认定的宗教教职人员自认定之日起20曰内，报相应的人民政府宗教事务部分立案。

全国性宗教团体认定的宗教教职人员报国家宗教事务局存案；省、自治区、直辖市宗教团体认定的宗教教职人员报省级人民政府宗教事务部分存案；设区的市(地、州、盟)宗教团体认定的宗教教职人员报设区的市级人民政府宗教事务部分存案；县(市、区、旗)宗教团体认定的宗教教职人员报县级人民政府宗教事务部分存案。

第五条 推行宗教教职人员存案，应该填写《宗教教职人员存案表》，与此同时提交该宗教教职人员的户籍证实复印件和居民身份证复印件。

第六条 存案部分自收到宗教团体提交的质料之日起30日内，作出书面回答，逾期未回答的，视为已完成存案步伐。

第七条 有下列景遇之一的，不予存案：

(一)未依照本宗教的宗教教职人员认定举措认定的；

(两)供应的存案资料没有属实的。

等八条 宗教团体正在宗教教职人员存案法式完成后，向该宗教教职人员颁布宗教教职人员证书。未获得宗教教职人员证书的，没有得以宗教教职人员身份处置宗教教务流动。

第九条 宗教团体遵照本宗教的有关规定消除宗教教职人员身份，应当到存案部分操持注销存案手续。

第十条 宗教教职人员正在宗教教务运动中违背法令、律例、规章，情节严重的，除依法追究其法令责任外，依照《宗教事务条例》第四十五条的划定，由人民政府宗教事务部分倡议原认定该宗教教职人员的宗教团体撤消其宗教教职人员身份，并打点注销存案手续。

第十一条 宗教教职人员抛却大概因其他缘故原由损失宗教教职人员身份的，原认定其宗教教职人员身份的宗教团体应当到存案部分管理注销存案手续。

第十二条 宗教教职人员涌现第九条、第十条、第十一条划定的景象，损失宗教教职人员身份的，宗教团体应当在打点注销立案手续后收回其宗教教职人员证书，并以恰当体例通告。

第十三条 宗教团体未根据本办法解决宗教教职人员立案手续，或立案时移花接木的，由人民政府宗教事务部分责令纠正，并视情节轻重，根据《宗教事务条例》第四十一条的划定予以行政处罚。

第十四条 藏传佛教活佛传承继位的审批、天主教主教的立案，依照《宗教事务条例》第二十七条划定及国度有关划定打点。

第十五条 省级人民政府宗教事务部分正在每一年的3月31日前将上一年度的宗教教职人员立案状况报国家宗教事务局。

第十六条 本办法自2007年3月1日起实施。

　　佛法是物品文化的结晶，具宇宙人生的真谛。人们当奉之为国教，视之为异宝。潜心研究，创造妙旨，饶益身心，作用社会，那才表现有相称的熟悉，没有白费昔人些血汗。而乃一样平常时兴的人物，没有明释教的实情，班门弄斧，妄肆讥议。没有仅没有相信他，反而没有遗馀力的攻击他，讪谤他，毁坏他，这是持一种什么立场啊?存一种什么看法啊?恐未免太偏于极度哕。佛取您无仇，可还没有用。幸亏佛法有两千余年的汗青，没有论是一旦一夕所乐成的，故其根蒂根基很稳定，化境很广阔，绵亘很永久。虽有时没有幸，环境恶劣，吃些酸苦，受些磨折，还未见得取他有如何的损失。且可因而非分特别光焰万丈，遍及环球，何故呢?因有窘境的刺激，取恶缘的鼓舞，他恰好勇往直进·，急起力追，抖擞全部的精力，誓取那班恶魔相战役。这一人冒死，万夫莫挡，他终有胜的一日了。照此看来，则今之没有相信佛法者，简直是成绩他的一名助手，那末他还要大生感谢感动才对。但没有相信佛法，亦非无来由，仅以小我私家愚见所及，没有过四种，试别离申说正在下面：一知见狭窄，两根性没有正，三邪说横流，四傲睨后代。云何名为知见狭窄呢?今人的眼力异常浅显，如井里之蛙，如炎天之明虫。那边信得大海非诳，寒冰实有呢?这还难怪他，因他太拘于墟、笃于时了。我佛所说的话，句句由现量体证得来，是一种莫名其妙的圣智。今人以凡是情比量，妄为揣测，无怪其知难而退，格格没有人。云何名为根性没有正呢?佛法共分为三期间，一正法，两象法，三终法。此刻正法、象法两期间，亦已已往，恰是终法的期间。旁门左道横行于世，各立门庭，各生定见，故今人的根性，大皆没有正占多数。根性既是没有正，那内心所积聚的思惟，取表面所发觉的举动，还就因而没有正了。这是因果相生的原理，勿庸猜疑。所以关于佛陀的正法，自然错以为异端，而努力排挤了。邪正没有容，该当如斯啊!云何名为邪说横流呢?今者文明大开，学风大起，各种款式，没有堪言状。有所谓哲学咧，科学咧，化学咧，理学咧，十光五色，见仁见智。彼没有定性的人，胸无主意，一听彼说那得没有为其煽动呢?一受彼惑，遂把我佛美丽之文化充耳没有闻，无暇穷究。而顺由达尔文之进化论，赫胥黎之天演论，真是弃金拾砾，掷宝持薪，好笑之至，没有幸之至。询其所以，皆被邪说横流而至。云何名为傲睨后代呢?近代的人关于现实生活的愿望，由于太强烈热闹，故关于下世咧，因果咧，这很多空想，皆没有甚垂青，乃至目然科学。佛法以因果两字为枢纽，离因果以外无佛法可讲。他既没有相信因果，佛法还就没有相信了，此乃事所必至，理有虽然的，缺乏深怪。总之佛法是统统学术的源本，是统统众生的救星。此刻虽大现衰象，没有充实的兴旺，孝敬于世，使社会人类皆得享其幸运，收其功能，但是佛法的本身，无论如何终是永久存正在没有容易消亡的啊!这没有论是空口说得来，因其具有卓立的精力，坚固的价值，足以亘千古而没有朽，历万载而常新。若没有相信，请诸公再为拭目观之可还。

　　(原载《弘法社刊》一九二九年第九期)

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