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放生随想录

放生随想录华严经云：“若此恶业有体木者，尽虚空界没有能容受。”我们每个人平生中所制的恶业已无限无尽，更何况乏劫多生。所以，当我们体认到自身是个十足的业障凡夫时，便当深自忸捏懊悔，勤奋“随缘消旧业，更莫制新殃”。两大智度论中龙树菩萨报告我们：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”所以学佛的人一定要戒杀放生。戒杀最好的要领便是茹素，间断中止统统肉食，由于佛陀早正在楞伽经上报告我们“食肉取杀同罪”，吃肉就即是杀生，天天吃肉就即是天天杀生，三餐吃肉就即是三餐杀生。三戒杀放生是一体的两面，必要相反相成，齐头并进，结果才会明显。戒杀只是没有再制杀业，没有再积欠新的杀债，只是消极地没有再制业。而放生则是还债，是积极地归还之前所欠的杀债，放生是救他人的命，消弭之前的杀业。四放生是消业最好的要领，古德云：“救人一命胜制七层浮图。”意义便是说救性命一条的好事，比制七层高浮图的好事还大。而所有的性命皆是贵重皆是同等的，故佛视统统众生如同佛子，故救一众生即救一佛子。所以佛陀昔为流水父老子，切身示范教我们放生；历代祖师如永明巨匠以钱买物放生，虽遭监狱而没有悔；智者巨匠合江沪六十四所为放生池，瓦三四百里；莲池巨匠着戒杀放生图文，普劝放生；近代如印光巨匠还皆力劝各人放生。由于放生是拯救的行动，是慈悲心最详细的展示，好事至大。五六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。我们花钱买物，赎命救生是财布施；放生时我们为物命皈依、懊悔，念经是法布施；放生时救物命于命正在垂危之际，使其免于恐惊灾难，是无畏布施。三施俱全，放生第一，放生好事真的是莫名其妙！六放生一事，正在此刻终法期间所遭遇的诬蔑指摘最多，还最没有简单发起，这是由于众生业障极重繁重的原因。因其业重，物命无福值遇善人受救活命；因其业重，人们无福救赎性命，归还杀债。七“放生便是放逝世”是常人对放生最遍及的指摘，然则外人却没有知目前如没有将其放生，物命所有将被宰杀煎烤殒命而入人口腹当中。放生过程中，即便有少数物命殒命，逝世还虽逝世犹生，逝世于大自然，逝世得有尊严，而且物命又颠终皈依、懊悔、今佛的盛大典礼，乘此陀罗尼力，逝世后超生，没有再沦入三恶道中，实为没有幸中之大幸。一个是所有命丧鬼域，一个是万千中一两没有幸殒命；一个是锅鼎中挣儿痛苦含冤而逝世，一个是有浩瀚法师居士为其诚心念经，超渡脱生，其间的差别，有如天渊之别，实没有可天公地道。八应对所有有关放生的诬蔑质疑，我们的答复实际很简单，就一句话“推己及人”。把自身身临其境为众生着想，当您被擒被抓之际，有些人要救您，您欢欣没有欢欣？当您受伤残废，苟延残喘时，有些人要救您，您高没有高兴？当有些人为“放生便是放逝世”，没有值得一救时，您气没有气愤？当有些人说“畜生生未来就注定是要给人杀来吃的”叫人没有必要放生，您愤没有气忿？放生过程中让我们真实地体会到众生万物皆有灵性，皆有知觉，皆具佛性，皆堪作佛，率皆同等一如的真谛，将我心比他心，慈悲心自然吐露，虽然拥有外界许许多多的讥议阻拦，我们还有“虽千万人吾往矣”的勇气取负担。九每个参取放生的人皆是有伶俐，有大福报的人。想想看，万万千千的人们傍边，终其平生有几个人曾救过此外性命？就连触手生春的大大夫，真正能起逝世回生，把病人由殒命关头救了返来，行医平生还凤毛麟角。而放生的居士们长年乏月没有怨没有倦地放生，拯救危夙夜迟早的物命，活命无数，而且放生过程中更加物命说法皈依念经懊悔，没有但救了众生的性命，而且救了众生的慧命，这真是放生中的大放生啊，放生的居士真的可以说是菩萨了！十我们正在放生的过程中，事实上受益最大的仍是自身。由于正在放生的行动中，自身没有仅归还了宿世的杀债，而且物类戴德，龙天护持，诸佛欢欣。而且，正在放生的典礼中，我们自身还随着物命一同皈依，一同懊悔，一同念经，激发了自身本具的菩提种子取慈悲心，更加自身无形中创制了无数的福德人缘，借此好事，恰好作为自身往生西方西方净土的资粮。所以，普劝世人没有仅戒杀，更要放生，由于放他人的生便是放自身的生，救他人的命就即是救自身的命，救生一事长处无限，好事莫名其妙！分享到：0

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