去代放生鱼如果死了还有功德吗

　　──二十三年八月正在庐山大林暑期公开演讲会致休会词──

　　听了本日的报告，关于建立中国释教和当代中国得到了一种很好的结论：便是博你传授说到宗教取民族国度的干系，甚为透澈；反而是由物质层面研讨入手，此能够见到西洋统统学术文化的起点是正在物质。陈居士谈释教的精力教养，恰是代表了万法唯心的梵学真义。马李两老师讲救民治国纯以人事为本，亦能够窥见中国文化的全豹。这三种皆为建立中国释教的要素，释教虽重正在精力教养，而教养的举措措施，便是以自然界为工具，倘使离了天下众生，也就无所谓释教。所以释教的盛行，即有各种道场修建觉得依止的底子，这便有须于博你传授由物质动身的西洋科学。中国固有的品德学术皆以人事为本，释教要取中国文化融合为一，以收整兴的成效。于现正在国难严峻中，尤须采取马、李两老师以人事为本的中国文化，方能建立中国的释教。复次、这三种又为建立当代中国的要素，有些人谓要再起中国正在再起中国固有文化，而规复民族的自信力。又有些人觉得要成当代国度，须将中国由前所有的皆弃而掉臂，惟以欧美化为事。中国的思想界现正在确潜在有这两种辩论的权势，前者重正在再起中国的民族，后者重正在形成当代的国度。我觉得要成当代中国，必不成忘记了“中国”二字；故再起中国固有文化，实为必需，但与此同时亦不成忘记了“当代”二字，故关于欧美的当代科学文化，也要适可的挑选采取，方能够形成当代中国。中国固有文化自是人事为本的文化，但要有空虚的精力教养，才能够表现出来，故应进修释教的心理练习。复次、要有空虚的物质建立，方能树立起来，故应进修西洋的科学妙技。大学言格致诚正修身齐家治国平天下，这能够说是完善极了！不外中国原有的学术，只详正在修身齐家治国平天下层面，至于格致诚正，向少努力。致知格物是属于科学研讨的；诚意正心是属于精力教养的。中国现正在如能对这两层面留意，以科学来增补物质层面之缺乏，以释教来增补精力层面之缺乏，融和领悟起来，方可建立当代中国。本日于此三层面都讲到了，所以我说得到了建立当代中国和中国释教的一个结论。(心月记)(见海刊十五卷八期)(附注)本文由“大林暑期公开演讲会纪”中录出。

释教在线安徽讯 2012年12月20日上午，安徽合肥市清真寺召开民主管理委员会第四次代表集会，合肥市委统战部副部长曹荣山、市宗教局副局长费广华、安徽省伊协副秘书长马力及各区民宗局负责人参会。合肥市清真寺第三届寺管会委员、穆斯林代表等20余人参加了集会。

集会听取了合肥市清真寺三届寺管会工作报告、换届筹办工作情况阐明，议论通过了推举方式、候选人名单，推举产生了合肥市清真寺第四届寺管会，王德艺当选为主任，穆可发、许华忠当选为副主任，王凤杰、白祥兴、孙华芳、张其俊、穆志珍、穆道义当选为委员。

王德艺代表新一届寺管会做了讲话，示意要进一步加强管理、加强团结，全面推动清真寺各项工作；曹荣山代表市委统战部、市宗教局就进一步加强政治认识、加强责任认识、加强团结认识、加强效劳认识等方面对新一届寺管会提出了期望和请求。

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