放生偈八吉祥

惟觉法语：万里灵泉寺八十一年度秋季常住僧众精进禅七 81.10.24─81.10.31

　　81.10.24─81.10.31

　　万里灵泉寺八十一年度秋季常住僧众精进禅七

　　起七法语

　　金风抽丰送爽气清冷　行人进当选佛场

　　金刚宝剑提在手　一将当关放毫光

　　有佛无佛均不住　善恶两忘大祥瑞

　　禅七宏扬真法躲　明心见性是法王

　　诸位常识，即今起七一事，末了一句又怎样说法？

　　禅七参究天中天　一念单提透三关

　　起──

　　解七法语

　　禅七共参无上乘　行住坐卧要明朗

　　一念单提超存亡　踏破须弥现满身

　　光阴易逝如电闪　即今解七又落尘

　　但能不被尘境转　菩提花开果自成

　　诸位常识，即今解七一事，末了一句又如何说法？

　　秋高气肃大地澄　一轮明月照古今

　　解──

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　　佛七发言[第五期] 作者：释智谕

　　第七天处堪忍天下要建生忍法忍

　　娑婆天下称为堪忍，由于娑婆天下的众生安忍于贪瞋痴苦恼、诸恶业傍边，常常起惑，常常制业。所以称为堪忍天下。

　　我们念经的人，处在这里堪忍天下傍边，该当学忍受。由于娑婆天下到处险恶；娑婆天下的众生，大家险恶。只令一切万物不得不舒适。所以念经的人要学忍受。

　　忍有两种。龙树菩萨说有生忍、法忍。生忍便是众生忍；法忍便是对统统法要忍。假如建生忍，能够得无量福；建法忍，能够得无量慧。

　　娑婆天下的众生，五浊恶世，大家险恶。凭空隙制诸恶业，使人热恼。诋毁、损害，甚而言之，有吵架之缘，杀戮之缘。

　　念经人对这一些都应该忍受，由于我们生在娑婆，也是恶业导致，所以应该忍受。

　　关于众生敬重、扶养您，要忍受，不能够受到敬重、扶养，狂妄自大。要知道那就是染污；关于轻慢、破害，该当忍受，乃至，关于吵架、戕害，都该当忍受，如许能够得无量福。

　　佛成佛，便是忍，众生忍、法忍求来的。所以佛是福慧两足尊。慧是法忍求得；福是众生忍求得。

　　再说到法忍，能够得无量慧。娑婆天下，苦寒苦热，该当忍；饥饿、贫苦，该当忍；病苦，该当忍；统统不如意的事，该当忍。总要作到诸恶不作，众善推行。娑婆天下，五浊恶世，便是如斯。不然就不称为五浊恶世了。

　　若是大家能修到生忍、法忍，逐渐能够获得福慧两足尊。

　　念经人若何忍法呢？碰到这一些情况，要保持名号，碰到恶法、恶人，不动瞋恨心。要想不动瞋恨心，就持谢天谢地名号，十数百声谢天谢地名号持下来，肝火就化为清冷池。

　　也有一点，男众见女众，女众见男众，莫生贪瞋爱心，那也是众生忍。总要晓得，不管男众，不管女众，皆是清净妙法身，看对方如佛。

　　清净妙法身是一真法界。一切万物的清净妙法身同体。要深生同体大悲，不可以相互贪爱，毁相互之慧命。

　　假如对方以淫欲法来引导您，要提示本人，慧命第一。不仅佛法中如斯拘谨，人间法也是一样。不被淫欲法所动的人，失掉灼烁，失掉好处。

　　所以众生忍傍边，差错众生起贪欲心；法忍傍边，差错淫欲法投诚。那样，定可往生，定可成佛，称为大丈夫。

　　建学众生忍，要学慈颓废；建学法忍，要建人缘观。对一切万物要起慈悲心。慈者爱念，爱念如母爱子一样。怎样还会有些人害对方呢？如母亲爱儿子，常常刻刻不忘，不使他受到毒害；悲者愍念心，愍念一切万物，不知道惑业是苦之因。众生不知道，只顾起惑制业，一旦落入恶道，大苦不免，所以对他该当起愍念心。起爱念心，该当想办法，随缘度化他；起愍念心，该当到处常常要想救拔他。所以关于众生忍，应建慈颓废。

　　我们细心看一看，普通众生，实不幸愍。他为了一时称心，制下恶业，果报成熟，还须自受。我们看得见的统统牲畜，便是模样，他不以恶业人缘，不容易落入牲畜道，细心想想，实不幸愍。

　　诸佛菩萨对这般众生，起大悲心。我们念经人，还应当对他们起大悲心。如许，您能够满意量福。

　　建学法忍，要建学人缘观。了解统统法，皆是人缘生，人缘所生法，便是空的。什么原因呢？法以人缘而生，并没有自性。

　　比如说，布是经纬線人缘所生，既然是经纬線人缘所生，布是空的，若是布没有空，没必要等经纬線织成。统统人缘所生法，皆是空的。

　　既然了解人缘生法是空，您就不会在这里法起贪爱、起瞋恨了，这非大智慧者，不可以分辨。

　　我们虽不可以和大智慧者不异，我们应当学。大智慧者是佛，我们是众生，但是众生应当常随梵学。

　　所以建学法忍，要建人缘观。

　　佛说十二人缘，是法性。十二人缘皆是空的。所以古德说：“劝君学佛莫生瞋，法中无我亦无人。”

　　譬如说十二人缘，无明生行，没有我没人啊！仅仅是无明生行啊！行生识，还没人还没有我啊！如斯推演下去，生生死死，还没人还没有我。

　　这个无明生行以致生老死，仅仅是人缘。人缘所生法，我说便是空。不光没有我没人，也没有法啊！不敢相信，我们看一看。

　　无明生行，没说生法；行至识，还没说生法；以致生生老死，还没有生法啊！所以说十二人缘中，无我没法。

　　所以佛说，生是人缘生，灭是人缘灭，于法无一切。