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　　(1)放生蚯蚓

　　注重买的时辰没有要预定，没有要固定市肆及工夫。买完放生没有要固定工夫和地址，放时没有要让人特别是垂纶爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。

　　放一只田螺即是放了许多小虫，救了许多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。

　　江慎建居士著的“放生杀生现报录”中有一典故：

　　正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可以防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有思索思索这个呢?”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得耽误。

　　经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免其他鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经籍上说，鱼子没有颠末盐水浸泡，三年今后还能够活下来。

　　致忧虑鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能匡助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言!

　　近来往一家菜场采购水产时，发明一名彬彬文质的年轻人不休向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。

　　他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼估客们晓得哪些是有孕的鱼，哪些不全是。取鱼估客搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼估客搞好关系，多问估客要些被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事不可胜言。

　　师兄答复：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新颖的呢，肯定能成活的。

　　(4)列入团体配合放生

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

　　在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土

　　美国纽约宗教结合会名望干事姜摩西老师左右：顷奉大函及附寄对天下公义取宁静配合信心之宣言，非常欣喜取感激！得知贵会之建立取事情，及为天下公义取宁静所作之善工，尤觉高兴！今日天下须要各宗教之结合呼声至急，本人对贵会宣言所得之印象甚深，谨愿正在此向干此善工之贵会诸同仁暗示敬意。关于宣言内容，本人对所提各点均表赞成，但仍愿就此中之三点，提出愚见：其一为第二段之第一句，此中有云：“齐是一个天主的子孙”，愚见认为应改成“齐是同等的”。第二点，系正在第二段，原文为“我们坚信天主”，愚见应改成“我们坚信真谛”。第三点系正在第三段，原文为“能引之为一个天主之人类家庭的同一”，愚见应改成“而能引之于人类同等、齐地球人类家庭的同一”。至希对此三点，惠予指教！于完毕此函之前，谨愿将敝国宗教徒联谊会之景象略为陈述，老师对此组织或已稍有所闻。该会建立于年余之前，会员包含回教、天主教、基督教、及释教之信徒，白健生将军、于斌主教、陈文渊会督、冯焕璋将军及本人等五人为常务理事，常务理事会每个月举办一次，理事会每半年约举办两次。别的并请各宗教徒魁首作公开报告，与此同时列入统统有益于抗战开国之各项流动。惟最大之孝敬，则正在增进各宗教徒间之原谅同情互助及相助。同人等更看未来可作更大之孝敬，不但有关本国之事件，即全部天下中之国际事项，亦系不异。但该会尚非完整，前程之留待吾等主动尽力者正多。老师及贵会诸朋友之各类支援，均甚须要及铭感！敬祈时赐大教，同仁等亦将只管设法取老师常通动静，俾两边于未来相互熟悉及互相帮助，尤愿恳求老师向贵会诸同伙前代为致意！专此奉达，敬颂道祺！并祝伟大之任务早日完成！您的同伙太虚谨启。卅三、七、十五。(见海刊二十五卷九十期合刊)

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