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问：观经中佛告韦提希，欲往生彼国(西方极乐)者，当建三福。三福的内容许多，如何操纵才有掌握往生？请法师慈祥开示。

答：我们要知道净业三福是如何开显出来的，事先韦提希夫人见到他方天下所有的佛瞬间，就特殊挑选西方西方净土乐意往生，所以就恳求佛来开显“教我思想、教我正受”往生的要领。佛对韦提希的恳求没有直接去讲思想正受的要领，而首先开显了净业三福人间福、小乘福、大乘福。

那末开显净业三福的目标是什么呢？开显定善，用正定正受的心来观想西方西方净国依正肃静，这不是散心的众生所能够观想得成的，所以为了度那些基础的众生，先开显净业三福。虽然他们观想才能不敷，对净土往生一法决心信念不敷，但为他们一个桥梁，一个过渡，经过建净业三福，福建到必定水平转化为聪慧，聪慧现前他们才可以坚信念经往生一法，才可以用他们的慧心观想西方西方净国依正肃静。所以由这个层面看，净业三福是让散心的众生次序递次建行的一个前轻易。假如您当下顿机，就由信愿持名下手，不假轻易得意往生。

正在还没有往生之前，我们都正在担负某个社会脚色，正在生活中我们该遵守如何的行为规范？建行净业三福就晓得，我们要慈心不杀，建慈悲心；要推行十善；要孝养怙恃、奉侍师长，如许我们正在人间就可以成为一个品德正人，再进一步地受持三皈具足众戒，发大乘菩提心，笃信因果，劝进行者，读诵大乘。善导大师说，建三福我们与此同时建，念经能往生，建一福还能往生。大概，您笃信切愿执持名号，还能往生。

盘珪禅师说法时不但浅显易懂，还常在完毕之前，让信徒提问题目，并就地说明注解，是以不辞劳苦慕道而来的信徒良多。

有一天，一名信徒请示盘珪禅师说：“我天生浮躁，不知道要若何纠正？”

盘珪：“是如何一个“天生”法？您把它拿出来给我看，我帮您改掉。”

信徒：“没有！而今没有，一碰着事情，那“天生”的性急急躁，才会跑出来。”

盘珪：“若是目前没有，只是在某种偶发的情况下才会泛起，那末便是您和他人辩论时，自身造就出来的，目前您却把它说成是天生，将错误推给怙恃，实在是太不公平了。”

信徒经此开示，会心过来，不再随意马虎的发脾气了。

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