为病人放生祈祷文

　　弥勒正在释迦教系中，为倡议妙有之上首，取文殊遥相应对。最奇者，以菩萨而现比丘相，为释迦门生，此则以正在此界补处当来，故不同于他方之化现菩萨还。其所宣说之唯识法相教义，正在李唐曾盛宏一时。有宋以降，禅、净大兴，佛徒几不知道有弥勒教义及兜率往生之说；甚或依弥勒示化之布袋僧人，而创为各种邪说。

　　太虚巨匠深研弥勒教义，广说弥勒上生经，使佛徒知极乐世界外尚有此同界同业之人天净土，好事殊胜，匪可思议！近更方丈弥勒示化之奉化雪窦寺，故惺客岁正在闽院取巨匠清谈之际，曾主张以雪窦为弥勒留念道场，列为五大名山之一，而申其说如左：案教中文殊大智、普贤大行、弥勒大慈、观音大悲，皆有看待相成之密意，弗成或分。我国向列之四大名山，以地水火风四大为标帜：五台之文殊表智属风大，峨眉之普贤表行属火大，普陀之观音表悲属水大，九华之地躲表愿属地大，至历劫以慈心三昧著称之弥勒识大独付缺如，此缺点者一还。

　　密宗曼荼罗中，以普、文、观、弥四菩萨表四智化身而成四佛，合为中台八叶。使我国佛迹只具四大名山，没有立弥勒之道场，是中台八叶中缺北方造诣佛，四智中无成事智，亦显国人慈心没有敷，弥勒没有化，此缺点者两还。

　　参以中国五行生克之说，普陀正在南边属火，峨眉正在西方属金，五台正在北方属水，九华正在中心属土，惟东方木位空虚无物。春木不动，万象皆滞，若离慈心，统统统统皆成魔业，此缺点者三还。

　　基于以上来由，若以奉化雪窦为弥勒道场，列为五大名山之一，以九华表中心无障碍智，依地躲大愿执持统统，如是四方四智统统圆成，没有独能够领悟中印之思惟学说，且可前兆弥勒教义之重兴。千载之秘，待时而兴，人缘殊胜，没有可思议！盖太虚大家以没有世之人，精研弥勒教义，而复方丈临近弥勒应化之道场，鬼斧神工，能够补我天文历史上之缺点，谓非千载之佳话可乎！

　　此说、颇得大家之印可，故今春刻在雪窦宣说观弥勒上生兜率陀天经以发其端，刻来书欲惺序其梗概。盗以法身真常无处不在，固无所用其留念；若夫化身示现，形同人事，俨有往来生灭之迹，则其人缘感发，启人至深。是则弥勒之示现布袋僧人于奉化，今得太虚大家而方丈之，香火人缘良非无意偶尔！故于大家宣说弥勒上生经之际，刻唱雪窦为五大名山之议。并愿大家于雪窦中，依华严教义建一弥勒楼阁，俾由兜率内院而即进华严法界，摄九世于一念，现龙华于本日。法界有情，有愿弹指即进弥勒楼阁者乎？请自晨礼奉化雪窦始。癸酉之春，常惺序于海陵光孝寺之碧云丈室。

灵鹫飞来，海会云集；

云林讲坛，法音宣流。

　　11月18日下战书，中国佛教协会副会长心澄法师代表＂2018中国佛教讲经交换会＂评委会做总评谈话。心澄法师从五个方应对五场讲经交换举行总评，并对讲经法师提出三点期望。全文如下，以飨读者。

　　2018中国佛教讲经交换会在东南佛国杭州隆重举行。此次讲经交换会主办方礼请中国佛教协会副会长静波法师举行示范讲经，标题问题为《由佛法的最终目标激发的思索》。

　　正在示范讲经的引领下，三天来，来源于全国23个省市和中国佛学院的26位青年人法师，环绕＂慈善·圆融·宏博＂主题，环绕＂若何成立崇奉＂＂若何安排身心＂＂若何长处众生＂＂若何熟悉因果＂＂若何依教修学＂等五个题目，为我们显现了五场殊胜法筵。

　　五位评委分离做了非常出色的点评，在场的四众门生，同餐法味、共沾法喜。在这我谨代表评奖委员会向部分讲经法师示意真挚的敬意，向列位获奖法师致以强烈热闹的恭喜！

　　我代表评奖委员会对此次讲经交换会的五场讲经交换干总评。

心澄法师从五个层面举行总评

　　一、列位讲经法师紧扣各自所讲标题问题，引经据典，引经据典，主题明白，层次分明，结构严密，讲授到位；善巧使用佛言祖语、公案典故、比方故事、实例个案、媒体资讯，充分体现了讲经法师们的梵学素养取修学功底。别的，此次每一位讲经法师讲经的标题问题，是开讲之前抽签决议的，自然难度较大，可是绝大多数法师临场体现淡定自在，可见人人有备而来，准备充分。

　　两、列位讲经法师正在言语上各有特色。或一唱三叹，饱含密意；或慷慨陈词，轻重缓急；或涓涓细流，娓娓道来；或生动活泼，滑稽滑稽；或妙语双关，顺手牵羊；或质朴无华，入理深刻，表达流利，说理清楚，逻辑松散，条理分明，发人深思，激动人心，令预会群众心生欢欣，全部会场法喜充斥。

　　三、列位讲经法师正在回覆听众发问环节表示优越。此次讲经交流会增设评委发问环节，讲经法师面临评委发问，不惧压力，大多数应对自若，回覆机警，充分体现了讲经法师们的言语驾驭能力取聪慧辩才。

　　四、列位讲经法师法相庄重，威仪具足，具足自信，举止得体，沉着淡定，传送正能量，难能可贵，充裕展示了今世青年人和尚的风貌，让我们看到了中国佛教将来的想要。

　　五、讲经现场清净庄重，井井有条，营建了讲经交流会的良好氛围。谈经论道，旨在令未信者信，已信者增加。

心澄法师对讲经法师讲经提出三点期待

　　为进一步增进修学，不断提高谈经论道才能和程度，我们评委会刻提出以下几点需求留意的题目，供列位讲经法师作为以后修学取谈经论道的参考。

　　一要发心利他，好处群众。

　　我们常讲弘法利生，弘法首先重在发心，要有一种猛烈的利他心。不忍圣教衰，不忍众生苦。不为自身求安泰，希望众生得离苦。我们要立足于群众，把重心放在群众身上，存眷群众，辅助群众，长处群众。我们要时刻想着怎样往辅助群众，若何往启示群众，怎样可以长处群众，辅助群众由疑惑中走向醒悟。要有如许一份猛烈的利他心，这是我们作为法师所寻求的主要素养和发心。

　　两要解行相应，现身说法。

　　＂解而无行，末无所至＂、＂信而不消，于己无益＂。佛法贵正在贯彻践行、落到实处。而我们目下当今常常只停留正在道理上的了解。比方我们常讲无常、缘起、无我等佛法观点，平常只讲典范上所说的，而欠缺结合实际，更没能正在实际中去熟悉、修习、体证，致使对所讲的内容，自身皆未能建树壮大的自信心，常常只停留正在理论层面，流于说教，力气有限。正在以后的修学过程中，理应解行相应、现身说法，惟有说己心中所行秘诀，方能更具感染力、影响力、引诱力，才能让更多的人生起自信心和崇奉。

　　三要契理契机，深入显出。

　　六祖惠能大师说：＂佛法正在人间，不离人间觉＂。我们必需要立足于实际的层面来解读佛法，扶助社会群众可以用佛法的伶俐思索实际问题，可以扶助社会群众用佛法往熟悉实际问题，以致办理实际问题。所以，引经据典要立足于对实际问题的办理，与此同时用现代人轻易了解的体例往表达，努力做到契理契机，深入显出。也就是说，引经据典所讲的的内容，要与听众相应，用听众可以听得懂的语言表达，把佛法消化正在生活中，要有良性的互动；与此同时，讲法的内容，要与听者有亲身干系，别的，讲法的内容，对听者要有受用、要有扶助。

　　心澄法师末了说：既为佛子，当行佛事。衷心希望到场本次讲经交流会的列位法师，可以百尺竿头更进一步，干如来使，行菩萨道，广宣妙法，普利人天!

编纂 妙莲

拍照 一叶

责编 慧容

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