上海代放生鸡的地方，上海南山古寺

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1、南山古寺坐落于上海浦东南汇千年古镇新场镇，至今已有700很多年的汗青，南山禅寺俗称南庵，位新场镇大街南端。元盛德十年，僧熙建，初名“常寂庵”，清顺治初，僧九如重建，易名“南山寺”，别名“南山禅寺”。是中国汗青文假名镇——新场独一的释教胜地。2002年5月29日被列为南汇区文物珍爱单元。南山寺位于新场南端，元盛德十年(1306年)建，初名常寂庵。清顺治元年（1644年）、清咸丰同治年间（1861年~1862年）、清同治三年（1864年）间，几回再三建塑重建，该寺原有衡宇38间，后独存大雄宝殿和一排僧舍。“南山雪霁”曾被列为“笋山十景”。寺后原有700年古银杏3株，现存2株，高15米摆布，直径数抱余，1992年10月，上海市园林管理局立“古树名木珍爱碑”。1978年，宗教政策公布并获得落实，于2012年9月，正在区.镇两级当局的关怀下，由灵宏法师取新场村委会签具产权无偿转让取征地条约，使南山寺占地面积由土地改革时的3亩扩大到现正在的5亩。同年10月1日正式对外开放，规复佛事运动，同年天王殿奠定，于2005年终完工；継后，光滑油滑宝殿于2009年完工。2007年南山寺荣获“区级文明宗教场合”的光荣称号；2009年又荣获“市级文明宗教场合”的光荣称号。年久失建面目一新的一座古寺俨然建缮一新，成为本日上海浦东新区的一座颇具规模、举措措施完备、香火兴盛、享誉八方的庙宇名寺。

2、为使寺庙内外环境得以团体美化、优化、净化，进一步知足有加无已的香宾旅客亟需，南山寺作出新计划：将在近三年内完成钟鼓楼、地躲殿（好事堂）、方丈室等设备建筑，开设“居士林”、“南山书院”等文化艺术的交换场合，并主动合营处所旅游业展开各种介入性互动性强的佛事盛会如“放灯节”、“祈福法会”等流动，为创设货真价实的“国家级文明宗教场合”作出我们南山寺坚韧不拔的精进和勤奋。

3、寺后的参天银杏古树有600多岁，佐证着建于元朝盛德十年的古寺汗青。

4、南汇新场镇风行建筑种种牌楼。

5、元盛德十年（1306年），僧照正在现新场村12组建常寂庵（后称南山寺）时，正在寺后栽下3棵银杏树，距今已有近七百年汗青。这3棵古银杏树，此中1棵正在“文化大革命”时代，被队伍征用。剩下的2棵，皆直插云霄。

6、1986年9月，作家谢永章观后欣然命笔，题诗《南山树》：“一杆英姿拔地起，挺拔直上插云间。白云与它挽手过，道是才过更年期。千辛万苦六百年，白果躲于绿叶间。腋下挟个南山寺，石笋尽收其眼底。”

7、两棵古树相距28米，矗立正在新场镇南首，四时诱人。每逢双休、节假日，旅客、香客正在南山寺观光、敬香以后，皆要来眼见二棵古树的风度。如今二棵古树已经成为千年古镇——新场镇的一道亮丽景观，为古镇增加无限风光。

8、灵宏法师，江苏省金坛县人，俗姓赵。人缘和合，于1985年5月正在上海市龙华寺落发，顶礼上圆下成长老。同年列入龙华寺僧伽培训班进修，并于1985年7月正在福建闽候崇圣禅寺受具足戒。自1987年5月入上海佛学院学成结业后云游四方，于1998年至2000年12月正在浙江省湖州兴盛寺任方丈。2012年9月受上海市原南汇县释教协会的约请，任上海浦东南山寺的方丈。主持上海浦东南山寺的修复事情。

9、正在南山寺规复重修的数十年中，灵宏法师费尽心机，吃苦耐劳。正在他的主持下，从无到有，修复了大雄宝殿，新建了天王殿、地躲殿、光滑油滑宝殿和物品寮房，齐寺灿然一新。屡次被评为南汇区“五好宗教活动场所”和“上海市文明宗教活动场所”称呼。灵宏法师被推选为上海浦东新区释教协会副会长、上海释教协会常任理事。

10、南山寺正在灵宏法师领导下，前后确立并健齐了各项规章制度，各项工作还都已步入正轨。灵宏法师本着务实、高效的立场，紧密进修和汲取进步前辈的管理方法取履历，高度重视道风确立，正在齐寺营建出了优越的宗教空气。取此同时，南山寺紧密合营中央文化确立，创办了很多特点宗教流动。如接连胜利举行的“迎新年、祈平和”大型撞钟流动、每一年一度的祈福大法会和莲花灯会等，恢弘信众受益非浅，社会回声交口赞誉。

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1、灵宏法师为释教界对外友爱联谊流动还做了大批的事情。2007年随上海释教协会会长醒觉大僧人一同参取天竺“心之旅”，进而加深中印两国释教界的友情。2011年头正在台湾参学受到了台湾诸山长老的热情接待。另外，法师取社会各界人士劳苦功高，尤其是搭建了南山书院的文化艺术交流平台，打造很有特征的释教文化，危害深远。

2、灵宏法师戒律精严，工作认真，办事谨严，平易近民；他不谋私利，节俭质朴，普济为怀，利乐有情，深得泛博僧俗的恋慕和敬重。

3、迎请悟端大僧人上堂说法

4、悟端大僧人登法座，宣妙理

5、大菩文化上海讯2018年5月11日，上海地躲古寺水陆法会正式启坛。

6、上午8时，外坛六个坛口启经，数十位盛德法师分离于各坛如法诵经、持名、拜忏。上海释教协会副会长、地躲古寺方丈悟端大僧人带领众好事主前去各坛口巡香，每至一处，拈香问忏，祷告冥阳众生，法喜充斥。

7、此中，大坛拜《梁皇宝忏》，诸经坛讽诵《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《金灼烁经》、《金刚经》，法华坛专诵《大乘妙法莲华经》，净土坛念《佛说阿弥陀经》及弥陀圣号，楞严坛讽诵《楞严经》，华严坛静阅《风雅广佛华严经》。法师们虔敬讽诵，护法施主布施拥护，追随法师们一同诵经星期，普愿法界四圣六凡是同来听经闻法。寺内经声琅琅，佛号阵阵，祥瑞无碍。

8、水陆法会虽分七个坛口，实则是一堂团体的佛事，每一坛口皆一致主要，必不可少。斋主们发心至各坛祈福，并与众法师一同将每天所诵典范之好事举行回向，配合造诣水陆法会即是最大的好事。

9、上海地躲古寺举办水陆祈安然法会之熏坛洒净

10、上海地躲古寺进行“喜迎财神供奉诸天”法会

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