代放生几条鱼最好是近好还是远好，生西法师答：修行最好的选择是出家还是在

一、北京代放生的鱼往哪买

1、问：顶礼法师！有些教言说，修行要阔别故乡，依止寂静地；而有些教言说，修行不管是干怪人，而要干家里最好的那个人。那正在事实修行中，哪一种是最好的挑选呢？叨教正在什么情况下挑选还俗或前去寂静地？正在什么情况下挑选正在家？

2、生西法师答：这是针对分歧的情形做出分歧的回复。针对有人缘成熟的人，他有前提阔别故乡，依止寂静地，就能够根据这类方法建行。有了依止寂静地的前提，他的建行、证悟，都市非常快；有人没有前提趋向于寂静地，或现阶段还要正在家里建行，现实怎样挑选要看自身的情形，若是自身有前提，就能够挑选离家，还俗就要做最好的还俗人；若是没有前提就挑选正在家，那当然要做家里最好的那个人。米勒日巴尊者觉的正在山里建行最合适他，所以一生住山建行；有些盛德感觉正在家里建行合适他，就正在家里建行。要视我们自身的现实情形而定，考察哪方面对我们建行最有长处，就如许挑选。而不是说我还俗是为了回避，正在家是为了享用欲妙。我扔不开欲妙，说正在家里最好，还俗欠好，或我为了回避责任，说家里欠好，还俗好。这一些都不是最好的挑选，应当看哪类对我们建行和长处众生最好，就做出哪一个挑选。虽然我们是如许阐明的，可是也是有业的身分正在里面，也是有一些人刚开始还俗发心并欠好，厥后正在建行过程中，根据调心逐步成为很好的建行人。

3、

佛说鱼子不经盐渍，经三年不死。

4、施愚山老师说，鱼已死了，将鱼子悄悄掏出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋正在水边的泥沙下，以避免另外鱼来吃，自然能够活命了，但埋躲的中央，切没有可离水的，倘正在冬冷春寒时，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了，晒热了，好好珍躲起来，积到农历四月十五之后，撒正在河摊水草间，没有没有活的，其他月份。随时可放。还更便当了。——胡维铨居士《地躲菩萨本愿经》文言诠释

5、近来往一家菜场采购水产时，发明一人温文尔雅的年轻人。不时向鱼商人们要被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼子，并向鱼商人采购有孕的鲫鱼。

6、我上去询问，果然是我们的师兄弟。

7、他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼商人们晓得哪些是有孕的鱼，哪些是不是。取鱼商人搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼子。一袋鱼子有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼商人搞好关系，多问商人要些被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼子，然后放了，好事莫名其妙。

8、师兄答复：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况师兄放的鱼子是新奇的呢，肯定能成活的。想要师兄以后天天来收集鱼子，四周没有河，能够先放在家里养着，天天水中放甘露丸，那样一次能挽救上万个性命呐。进而还淘汰他人造杀鱼子的恶业。事半功倍。

9、啊!这位师兄太好了，我忠心的期望常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向商人收购被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼子。如许不需要什么钱就可以救济上万条性命，堆集无量好事。何乐不为呢?

10、江慎建居士著的放生杀生现报录中有一典故：

两、内蒙代放生护生会

1、正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您能够救活一万条性命，能够免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢?”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得延伸。”后活九十岁才逝世。

2、母鱼肚子里的鱼子，还许是没有性命的(部门鱼多是体外受精)。然则它确是性命发生的必备条件之从这个意义上说，放生鱼子还就即是放生了良多性命。相反粉碎它们还是有很大罪恶的。地藏经上还记载了光目女的母亲吃特殊喜欢吃鱼子、鳖蛋之类的工具，最终出错恶道的果报。——希阿荣博堪布放生问答

3、(担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能协助它成熟及孵化，“三年今后还能够活下来”，经籍字字真言!)

4、当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。好比一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是从前土里保留下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼导致的。古时候有一句话叫“千年的草籽，万年的鱼子”。也便是说鱼子的生命力刻坚强。

5、求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。

6、求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁黑白。

7、是故欲求正道。莫信邪师。欲出循环。莫犯因果。

8、罪福报应。难舍难分。邪正道殊。苦乐各别。

9、问：初学时念经，计数好照样清净心好？

10、西源师父答：先要搞清，念经是佛正在救度我们；念经是佛正在摄受我们；念经是谢天谢地让我们往生西方西方净土，使我们离苦得乐。谢天谢地正在因地法躲比丘时，为了救拔存亡凡夫，发了超世大志，愿愿通知我们：假如我成佛，我要救众生出离存亡循环苦海。让他们离苦得乐，往生到我的净土。为了满意此大愿，谢天谢地以他身、口、意三业清净的修行，来完成他的超世大志。谢天谢地正在三重偈里为我们讲：我于无量劫，不为大檀越。普济诸贫穷困难，誓不成等觉。佛看到我们是贫穷困难众生，常经常劫流离存亡苦海，所以发愿，要作大檀越，把成佛的好事和好处，布施、回向为我们。这无上佛果是什么呢？便是南无谢天谢地六字名号！所以我们要邃晓，他的大志，为谁而发？是为了我们凡夫众生啊！而我们凡夫是什么样的心呢？我们反躬自省，究竟本人是怎么了的凡夫。假如搞不清楚，那读读《地躲经》就知道了。经里，释尊已慈善地通知我们：“阎浮提众生，起心动念，无不论是业，无不论是罪”。

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