放生羊的论文

　　2019年5月28日，由杭州灵隐寺、常山县释教协会配合主理的＂第八届灵隐释教文化论坛——留念永明延寿巨匠生日1115周年及桂琛禅师生日1152周年学术研讨会＂第二场分会，正在桂琛禅师落发之地浙江省衢州市常山县进行，来源于全国各地的50余位专家学者、法师盛德汇聚一堂共话杭衢两地释教文化历史渊源。

　　常山县委书记叶美峰、杭州灵隐寺住持光泉法师列席本次流动并致词。衢州市委常委、统战部部长傅根友作研究会总结谈话。常山县委常委、宣传部长余风，常山县委常委、统战部部长郑建华，衢州市地名文化研究会会长刘国庆等诸高朋取来源于佛教界、文化界专家学者50余人列入研究流动。

常山县县委书记叶美峰致辞

　　常山县委书记叶美峰正在致辞时透露表现：常山县建县于东汉建安二十三年（公元218年），至今已有1800余年的建县汗青。正在常山汗青上，名刹浩瀚，高僧辈出，当今保留无缺、香火不绝的唐宋期间庙宇就有石崆寺、万寿寺、福田寺等多座，并发生了无相大家、桂琛禅师、了空僧人等高僧。他透露表现，近年来，常山县勤奋发掘文化资源，以文化动员旅游，借旅游宏扬文化，尽力创立省级汗青文化名城。想要以本次研究会为契机，自始至终地贯彻党的宗教目标，鼎力大举宏扬传统文化，将研究会学术功效转为推进常山文化、旅游生长的详细办法。

杭州灵隐寺住持光泉法师发言

　　杭州灵隐寺住持光泉法师正在发言时示意：纵观中国释教的进展史，＂统统现成＂之宗风，是高眼宗留给世人最为深刻的观感之一。高眼的宗风取文益禅师的师承——桂琛禅师拥有密不可分的人缘。永明延寿大家作为高眼宗的第三祖，杭州灵隐寺的复兴祖师，对中国释教的进展取推进起到了主要的作用。光泉法师说，本年恰逢永明延寿大家生日1115周年和桂琛禅师生日1152周年，我们进行研讨会，留念两位中国释教历史上声名远播的祖师，进一步深入发掘释教祖师文化的内涵价值、学术价值和社会价值，宏扬祖师文化精力，增进江浙地域释教文化的交辉互映。

研讨会现场专家交换讲话

常山县委常委、统战部部长郑建华主持研讨会

衢州市委常委、统战部部长傅根友发言

　　衢州市委常委、统战部部长傅根友作钻研会总结发言。他代表衢州市委市政府、市委统战部对杭州灵隐寺住持光泉法师等高僧贤能、专家学者一行来衢州展开学术钻研暗示热烈欢迎。傅根友说，此次钻研会对杭衢同城化一体化交换交融具有现实意义，钻研罗汉桂琛禅师和永明延寿大家两位高僧盛德的事迹和好事，能让我们愈加坚决宗教中国化的途径自信取文化自信，发扬优异传统文化，推进社会协调开展。

　　傅根友指出，衢州是一座国度汗青文化名城，有六千好多年的文明史、一千八百好多年的建城史。衢州佛教文化汗青悠久，现阶段仍有天宁禅寺、明果禅寺、万寿寺等诸多古寺保存，汗青上有许多高僧正在衢州潜心研究佛理、留下诸多著作。衢州市委市政府一向高度重视宗教事情，期望佛教文化正在省市大花圃建立及＂南孔圣地、衢州有礼＂都会品牌建立中阐扬更大作用。

预会群众合影留念

　　本次钻研会预会学者盘绕＂留念杭州灵隐寺永明延寿巨匠生日1115周年＂及＂常山万寿寺桂琛禅师生日1152周年＂的钻研主题，深入探讨两位禅宗盛德的平生、梵学成就和对中国禅宗生长所作出的奉献睁开钻研交换。各人旁征博引、详确论证，追本求源、考证钻研，为厘清常山历史文化源流，梳理历史文化生长头绪，给予了有力根据，增进杭衢两地佛教文化钻研进一步深入。

专家学者观察常山黄冈山万寿寺

常山万寿寺简介

　　唐代江南名刹常山永年寺（今黄冈山万寿寺）是唐代律宗巨匠无相禅师的住锡之地。无相禅师（约800-890），曾云游长安讲佛传经，受唐宣宗＂紫服之赐＂（＂唐大中五年（851)，无相禅师顷受紫衣＂）。唐宣宗赐永年寺名为＂容车寺＂。可见事先万寿寺取无相禅师正在佛教界的高贵职位。

　　无相禅师服从释教律法正在当世为人称道，纵然厥后发生了＂会昌法难＂，他仍领导门生正在常山永年寺修道。无相禅师照旧有名高僧罗汉桂琛禅师、贯休禅师的师父。今黄冈山万寿寺有很多历史文化遗存。

常山县万寿寺高僧文化遗存

　　 2019年5月27日上午，第八届灵隐释教文化论坛——留念永明延寿巨匠生日1115周年及桂琛禅师生日1152周年学术研讨会开幕式正在杭州灵隐寺联灯阁举办。

　　常山县委常委、宣传部部长余风，常山县委常委、统战部部长郑建华，衢州市地名文化研究会会长刘国庆等诸高朋取来源于佛教界、学术界的50余位法师、学者代表汇聚一堂，到场开幕式和研讨会交换。

杭州佛学院副院长慧观法师主持研讨会开幕式

智光法师致辞

　　灵隐寺监院智光法师代表杭州灵隐寺和灵隐寺住持光泉大僧人，向列席研讨会的列位带领、法师、专家学者致以强烈热闹的迎接和密切的问候!

　　智光法师说：本年适逢杭州灵隐寺的复兴祖师永明延寿巨匠生日1115周年，与此同时也是常山桂琛禅师生日1152周年，诸上善人藉此人缘，集合千年庙宇杭州灵隐，记念祖师伟德，钻研祖师功勋，发扬祖师精力，对发掘和收拾整顿中国佛教文化的头绪具有重要意义。

　　杭州释教文化正在长时间的汗青传承中形成了本身的明显特征，并对中国传统文化的团体进步产生了主要危害。他期待预会专家学者发挥所长，由学术和理论的角度，为推进释教祖师文化的收拾整顿和发掘，增进祖师精力的传承宏扬贡献力量!

常山县委常委、宣传部部长余风致辞

　　永明延寿巨匠取常山桂琛禅师法缘深厚。来源于桂琛禅师故乡常山的相干人士荣幸受邀列入论坛。常山县委常委、宣传部部长余风代表常山县委、县政府和桂琛禅师故乡常山的父老乡亲，向第八届灵隐寺释教文化论坛的召开默示强烈热闹的庆贺!向长期以来关怀常山进展，为宏扬佛法、福泽众生作出主动奉献的灵隐寺和列位高僧盛德，默示衷心的谢谢和高尚的敬意。

　　余风部长说：常山建县于东汉建安23年，历史上名刹浩繁，高僧辈出。个中常山万寿寺无相巨匠曾被唐宣宗授与紫衣法衣；无相禅师的亲传门生——罗汉桂琛禅师被喻为＂夜光中的宝器＂。桂琛禅师法嗣后系中的清冷文益、永明延寿等，继承桂琛禅师＂统统现成＂理论，提出了＂理事没有贰，贵正在圆融＂和＂没有著他求，尽由心制＂的主张，创建和光大了高眼法脉。桂琛禅师的三传嫡传门生——杭州灵隐寺复兴祖师永明延寿巨匠正在驻锡衢州天宁寺著《宗镜录》时代，曾多次到过常山万寿寺追思桂琛禅师。我们本日一道留念永明延寿巨匠取桂琛禅师，堪称是一次罕见的千年因缘际会。

　　余风部长说：常山县拥有非常丰富的佛教文化资源和汗青沉淀，这是老祖宗和佛陀对常山的眷顾，常山县对此倍受珍爱和戴德，高度重视佛教文化的发掘、传承取发扬。他盼望专家学者和杭州灵隐寺大力扶助取撑持。

东南大学人文学院传授 南京金陵藏书楼馆长

董群代表学术界专家致辞

研讨会现场

　　正在中国释教进步和杭州释教进步的历史上，永明延寿巨匠是拥有主要危害的主要人物。5月27日上午和下战书，与会代表对永明延寿巨匠禅净双修、性相融通、诸宗合流和爱国爱教思惟举行钻研，提交论文28篇。5月28日，论坛主场移至桂琛禅师的故乡浙江省常山，对桂琛禅师的禅学思惟举行钻研。

预会佳宾和专家学者合影留念

永明延寿大家简介

　　永明延寿大家（904-975），为五代宋初临安府余杭人。吴越长兴四年，依明州四明山龙册寺翠岩令参落发，后又获准登坛受具足大戒。次往天台山于高眼宗两祖德韶门下习禅，深受重视，密承玄旨，为高眼宗三祖。

　　大家又于国清寺行《法华忏》，感瑞相现前而专意净土。灵芝元照《永明智觉录》云，＂吴越国中，念经之兴，由此始矣＂。延寿大家由此被推为净土宗六祖。

　　灵隐庙宇正在唐武宗灭佛的＂会昌法难＂中，惨遭沙汰，四毁僧散，几经兴建，难复昔日灿烂。宋太祖建隆元年，忠懿王钱弘俶决议再起杭州首刹灵隐寺，请大家主掌庙宇的再起事业。以后经大家及其后继者的勤奋，灵隐寺构成九楼、十八阁、七十二殿堂，共有殿宇房舍1300余间的恢弘范围，奠基灵隐寺照映古昔，遐迩闻名的江南名刹的根蒂根基。《灵隐寺志》等诸多文献中有了＂慧理开山，延寿再起＂之说。大家正在灵隐寺虽只有短短一年摆布的工夫，但他再起灵隐寺的功勋永久彪炳史册。

　　建隆二年(961)，大家应吴越王钱俶之请，驻锡杭州南屏山慧日永明院（今净慈寺），正在西湖畔的南山，高树法幢，广宣法音，法化大开，教养无数，道誉日隆。

　　开宝七年(974)，已过年逾古稀的永明延寿巨匠，掉臂年高，应台州缁素约请，远赴天台山度戒，开演大乘菩萨戒，求受者约万余人。与此与此同时，他还遗言忠懿王＂含别回总，纳土回宋＂，以竣事盘据盘据，实现国家统一，消弭战役骚动，实现社会安定，保护吴越区域的繁华场面。这是他圆寂前对民族命运前程的一个慎重交接，与此同时也是佛法护国佑民一次生动的彰显。巨匠圆寂后，吴越王赐号＂智觉禅师＂。

　　大家平生，华章光辉，学富五车。此中以《宗镜录》百卷煌煌巨著及《万善同归集》六卷最具危害。尚有《唯心诀》、《定慧相资歌》、《神栖安养赋》、《警世》、《禅净四料简》及诗赋等存世。这一些著作不只契应中土机遇，承佛的旨，续佛慧命，阐发了大家圆融的梵学思惟，并且使一些主要的释教文献资料藉以保存不失，乃是极为名贵的汗青文化遗产。

桂琛禅师简介

　　浙江省常山县地处浙赣闽皖四省接壤，地理位置离统治中间相对偏僻，受官迫兵灾相对较少，成为北方大众回避战乱和哀鸿回避灾祸的抱负之地，具有了丰盛的释教信奉泥土和社会基础。正在常山历史上，名刹浩瀚，高僧辈出，当今保留无缺、香火不绝的唐宋期间的庙宇有石崆寺、万寿寺、福田寺等，并涌现了无相大家、桂琛禅师、了空僧人等高僧，尤其是桂琛禅师，被喻为＂夜光中的宝器＂，为五代禅僧六祖慧能的八世法嗣，正在中国禅宗史上占领主要的职位。

　　桂琛禅师（867～928），浙江省常隐士，俗姓李，从小独具慧根佛缘，为乡亲们所敬仰。本地最大寺院万寿寺的住持住持无相大家闻之亲往探视。桂琛＂见万寿寺无相状师，即前作礼＂，无相大家惊奇之余，心颇喜之，抚摸着他的脑壳说：您情愿随着我还俗建行吗？桂琛兴奋地准许了，怙恃知是天意，没有否决儿子的决意。桂琛由此成为无相大家的亲传门生。

　　无相大家精研律躲佛法，名声远播，乃那时闻名的盛德高僧。桂琛还俗剃发受戒后，由无相大家专学＂毗尼＂。以后游学江西云居山，展转雪峰寺、福州地躲院、漳州和福州等地，关键运动正在福建区域。为禅宗南宗慧能大鉴禅师下青原系第八祖，是唐终五代期间高眼宗创建承前启后的关键人物。

　　桂琛禅师声名远播，正在事先释教界深孚众望。其门生有清冷文益、清溪洪进、清冷休复、龙济绍建、延庆传殷、南台守安、天禅院秀等，均为一代名僧。尤其是清冷文益、江州东禅休复，因得桂琛之道、发扬桂琛真义而著名于释教，各为一方之法宗。此中的文益，曾被南唐李昪请至金陵，首创了高眼宗，厥后又迁住清冷寺，世人称其为＂清冷文益＂。文益的门生、高眼宗二世祖晒台德韶大家又将高眼宗要旨衣钵传取三世祖永明延寿大家。永明延寿正在衢州天宁寺编撰梵学巨著《宗镜录》时期，曾多次来到常山万寿寺拜见其大家祖桂琛禅师昔时的剃度受戒之地。

　　厥后，永明延寿受吴越国王钱弘俶之请，成为杭州灵隐寺宋代第一代方丈，为灵隐寺的复兴作出了重要贡献。为留念罗汉桂琛禅师之无量好事，宋雍熙改元（984年），将桂琛剃度受戒之寺庙（原名容车寺，为唐宣宗856年所赐）更名为万寿罗汉寺，后代简称为＂万寿寺＂，一向延用至今。

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