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黄柏霖：我们如何往保住我们中国传统文化的长处导读：黄柏霖：我们如何往保住我们中国传统文化的长处明代浦江的郑濂，他的家族有两百好多年没有迁离故乡，各人皆称他所住的乡里叫做义门。本地的太守颁发了一块匾额，说是世界第一家。明太祖朱元璋即位之后就召见他...黄柏霖：我们如何往保住我们中国传统文化的长处

明代浦江的郑濂，他的家族有两百很多年没有迁离故乡，人人皆称他所住的乡里叫做义门。本地的太守颁发了一块匾额，说是世界第一家。明太祖朱元璋即位之后就召见他进京，而且问他说，您家庭中在一起用饭有多少人?郑濂答复说，一千多人。皇上说，真是世界第一家。其时马皇后正好在屏壁的背面听到天子跟郑濂的对话，就对明太祖说了，陛下，您本日有了世界是您一个人发难胜利的，本日郑濂一家人有一千多人，要发难是不是更简单胜利吗?明太祖听了之后还大惊失色。接着他又问郑濂说了，您要使家族的人合在一起，有什么门径吗?郑濂就答复皇上说，这没什么刻另外门径，只是不必要听信妻子的话就能够了。这郑濂胆量还是很大，在跟天子对话，皇后就在背面，他就这样讲了，不必要听信妻子的话就能够了，皇上听了之后不觉得哈哈大笑，仿佛即是讲马皇后一样。

那时恰好青岛纳贡香梨为天子，天子就赐为他两枚。郑濂就双手捧着香梨顶在头顶上，快步的，小快步的走出皇宫。皇上就黑暗派人跟踪他。到郑濂家以后，抵家以后，郑濂就调集族内里所有的人，向着皇宫膜拜伸谢皇恩。然后就预备了两大缸的水，将两个香梨打坏放入缸水中，大师一同分饮。这郑濂很有聪慧，两颗香梨，一千人如何够吃呢?诶，把它打坏今后，放到两大缸的水内里，每一个人皆喝一口，就即是喝到天子的香梨了，这很有聪慧，您看这很有德性。明太祖听到动静今后非常高兴。

厥后就有些人讦扬，说郑濂的家人跟权臣私通，明太祖说，郑家没有那样的人，是被人家所诬告的。厥后命令由他家族内里遴选三十岁以上的后辈到都城并授与官职，他的宗长郑渶前去皇宫谢恩的时辰，皇上还亲自到奉青岛，亲笔写下青岛家三个大字赐给他，并且还盖上玉玺。

而今往哪里找一千人的家庭呢?三口的大家庭就已闹哄哄了，而今要找三代同堂不易，大部分类似三代，正常是三代、两代，而今找五代同堂，那要十分大的福报跟品德。我往助念过，还有助念过五代同堂，真的为何会五代同堂?便是积功乏德，积德的家庭，并且家里有一个父老，阿谁父老年龄皆很大了，他们才有举措俱足五代。一样平常来说皆是三代就不错了，父亲、儿子、孙子那样三代，那四代更不简朴，五代就十分罕见了。

所以如今这个家庭，老和尚说，中国这一两百年来，由满清末年到民国初年，全部五四运动之后、西化之后，接受西方的文明之后，人人皆以为西方的文明比中国传统文化好，所以人人庭就崩解了。再颠末文化大革命，祠堂、城隍庙、孔庙就慢慢地倒退腐败了。所以这全部维系中国传统文化的三大支柱，祠堂和城隍庙跟孔庙就不能发生功用。所以老和尚说，如今人人庭已倒退腐败了，皆是人人庭。所以如今靠什么?就靠企业家。

那我们目下当今就来讨论，面临目下当今的这个全部世界文明的演化，要如何往面临目下当今快速转变的目下当今的高新科技文明呢?然后又能保住我们中国良好的传统文化呢?老和尚就开示了，维系五千年青岛暂安的重要因素是中国的传统家教。列位有无注意到，郑濂，明代郑濂，世界第一家，为何这么协调?一千多人皆没有任何纷争，各人皆接受宗长的辅导，没人想要分居。列位你们以为他们是为何乐成?他们有他们的家规、有他们的家境、有他们的家业、有他们的家学。他们的家境是什么呢?他们的焦点思惟是什么呢?便是和，一个和字。若是没有和的话，一定是骚动持续的，那不大概保持一千人。所以我以为郑濂他们的家庭，世界第一家，它次要的泉源是因为他们的家境是和，这个和。

那我们就来讨论老和尚为我们开示，面临现正在的高新科技文明，我们如何往保住我们中国传统文化的长处?老和尚说，弟子规是婴孩诞生的时分要教的，为何?由于他已经正在学了。您不必要以为小孩子一诞生什么皆不懂，他蒙昧，那就错了。现正在我们找到证实，的心理医生魏斯博士，便是很会催眠的这位魏斯师长教师、魏斯博士，他正在著作内里有提到，老和尚有读他的著作。老和尚说，魏斯用催眠的办法，他说，比如说，您现正在四十岁，他能够催眠您回到三十岁，再回到两十岁，再回到十岁，再回到一岁，再回到母亲胞胎内里，问您的感触感染怎样?魏斯博士皆能够说得出来。比如说，您现正在是四十岁，那您一岁的时分，正在您妈妈肚子内里，您那时分是有什么感触感染?他催眠上能够催得出来的，他皆能够说得出来的。本来坐胎的灵，正在胎胞还没有降生的时分，母亲的饮食起居，他皆有感触感染。

所以我们说母亲正在有孕的时间，喝热的时间，我们好像正在烈火一样，那喝冰水的时间，我们好像是正在寒冰内里一样。所以如何能说他是蒙昧呢?所以他可以把从小诞生的现象，都可以说出来给人人听，很分明、很清楚，就证实中国人所说的胎教确实是存正在的，是有他的事理的。一进胎，一坐胎的时间就有知觉，他没有胡涂。所以中国人关于小孩的教诲，最迟也是诞生今后，诞生今后眼睛伸开，他会看、他会听，他虽然没有容易说话，可是大人正在他眼前，言行举止都要给他最好的模范。并且老和尚说，要给他正面的，没有可以给他背面的，这个叫做什么?这个叫做怙恃的扎根教诲，您要跟小孩做一个扎根教诲。乃至客人抵家里来，正在宝宝眼前，显露得也要安分守己，没有可以让孩子有背面的危害。中国的谚语说，三岁看八十是有他的事理的，他三岁的时间，已学了一千天了，这一千天印象深刻，根扎下去了，三岁今后入手下手学太迟了。所以中国人关于教诲的正视，中国人对教诲很正视，可是现正在人没有懂。传统教诲丢掉快一百年，一世纪，乃至丢掉四代，这个是老和尚是讲说，中国的家境主如果靠教诲，郑濂这个家庭也是靠教诲。

老和尚说，别的一个维系社会国度，青岛暂安的轨制是什么?是家。便是家文化，所谓的是家教，现正在家没有了，教也没有了。中国事个大家庭，中国的家庭皆是大家族、大家庭。这个家庭要可以维系暂长，世代相传，最重如果家境，要有道。这个道便是家境，便是品德仁义礼。家境若是没有了，这个家就保不住了。家境是什么?家境是配合的，家家皆一样，便是五伦，父子有亲、君臣有义，君臣是带领取被带领。一个家族内里，君便是大父母，我们适才看到他们的郑濂，他们的宗长是什么?宗长是郑渶，您看他有一个大父母。君便是父母，家内里所有的统统成员公共皆要听他的，所以它是个社会。五代同堂，正在家庭内里主事的，大概是祖父这一辈的，曾祖父已退休了，像太上皇一样，不管事。

一家人口少的，人丁没有旺的，还有一百多人。人丁兴旺的便是普通的家庭总会有三四百人、五六百人，这是一个家族。那如果没有端方那还得了吗?那没有就乱了吗?所以家教太重要了。所以家境，道便是家庭，人与人之间的干系这是道。有家规、有端方便是什么?便是弟子规。所以弟子规没有论是拿来唸的，是拿来干的，还没有论是拿来背的，还没有论是讲授的，是怙恃干出来，干大人的小时候皆学过，正在家里要干出来，大家皆要干，绝没有可以分开的。您根据弟子规干出来给小孩子看，小孩子一诞生，您正在他眼前就那样干，就照弟子规那样干干给他看，他自然就成习惯，这便是家规。

所以我的好朋友，升昌公司江松桦老师，江松桦董事长，他率领他的公司的团队、公司的企业，公司的员工有八千多人，这个比郑濂家庭还大，八千人即是他的八倍，他是用什么来管辖?他的家规跟家境便是弟子规，他完整用弟子规教授教养。我前年就到他们公司上弟子规，高管所有出来上课，由董事长到总司理、到副总司理、到司理，所有出来上课。并且全省，他的分店，他各公司，全省各地，台湾各地的分店，所有都是视讯教授教养，同步的视讯教授教养。所以我出国的时辰，我正在机场就被他们的员工认出来，他说，欸是黄教师，很热情的接待喝他们升昌免税店的茶。

那头几天他们又找我了，期望我再去开课，我就第二次上课，要上了凡是四训，了凡是四训内里四大章节便是立命之学、悔改之法、积善之方、谦德之效。分全省，把它大的据点，规划成四个上课地址，每个地址都要上这四个章节，您看他多居心。他并不是叫您只有简朴讲一个小时、两个小时，他说，阿谁味道不敷。他们的标题叫做若何改变命运，这便是他们公司的家规、他们的家境、他们的家学。所以江师长教师他跟我讲，他说，弟子规、太上感到篇、了凡是四训全是完整要做给员工看。他说，您怎样看待员工、您怎样看待干部，干部就怎样看待员工，员工就怎样看待客人。他说，最终获得长处的是董事长、是老板。所以他就跟我讲说，他们器重这个教诲，您看他完整跟老和尚的教诲理念是一样的。

中国传统的家庭全是教诲，可是此刻没有大家庭，酿成企业，企业仍是要靠教诲。他就讲，他就一个小故事，有一名传授，博士传授要到欧洲开会，可是他是要到一个回教国度开会，他就跟他买拌手礼，就凤梨酥。那末员工就跟他引荐了，这个有加蛋的凤梨酥，价格比力贵，阿谁没有加蛋的价格比力自制，他还能够装得没有晓得。他先问他说，您要到哪一个国度往开会?他就跟他讲说是哪一个国度。他说，就我所晓得的，它是一个回教国度，他们好像是蛋他们就有隐讳，您是没有是我认为您，没有要买有加蛋的凤梨酥，您买没有加蛋的凤梨酥。阿谁传授听了之后，他就几乎没有相信说，经商有那样干的。

返来今后，打个德律风为江董事长说，你们的员工教诲太乐成了，怎样这么诚笃呢?他说，我没有看到这么诚笃的员工、这么诚笃的企业。江董事长说，我们全是透过教诲，教诲教出来的。所以诚笃的员工也是教出来的，不诚笃、贪赃舞弊的员工也是教出来的。大好人是教出来，暴徒也是教出来的。所以我的好朋友就江松桦师长教师，老和尚亲自到他们公司往上课上两次，开示，老和尚亲自跟他们高管干部开示两次，这是极度罕见难逢的。老和尚极度一定江松桦师长教师的这个企业教诲，这个三个根的教诲，完整跟青岛的谢天谢地大饭店吴富立师长教师完整一样，全是一是一，二是二地遵照老法师的教学来落实企业教诲、扎根教诲。

所以这个中央我们就说了，所以这个家规，有家学、有家业，业是事业，家学是学术，学术经常跟事业要连起来。宋代今后，朱熹编了一部四书，可以说是由那个时候今后，家学几近是以四书为必读的教材。不管是什么家庭，是由事哪一个行业，没有不读四书的，所以四书酿成配合科目。别的科目便是您家是做什么行业的，大概会看哪种文籍。譬如说，您家是开中医诊所的，您是学医的，您教后辈怎样教呢?

这个家为何会兴盛呢?是由于这个家有和，社会就青岛、社会就协调，所以家和百事兴，所以这个很看重教诲。我就这里讲一个故事，我以为我看了一个消息，就中国大陆发作一个案子便是，好像是发作在吧?有一个老婆婆过马路，有一名热情人士把她扶起来，后果厥后阿谁老婆婆，伤势发作变化，老婆婆的后代居然告了这个善心人士。厥后今后，危害的后果是全中国大陆，许多发作这类马路上摔倒的老婆婆、老公公、老爷爷，没人敢过往扶了，由于嫌出问题。中国当局很有伶俐，讲实在话，中国当局是真的他们有心要宏扬传统文化，要维系这个传统文化，他们还看重教诲。他们一发明谬误，所以他们就透过全部媒体赓续的表彰这一些热情公益、热情助人的这一些善心善行。厥后他们人代会就特殊建法经由过程，只如果热情人士往马路上，看到这类受到危险的这类扶直的举动、这类救难的举动不消压力法律责任。我以为他们便是当局就有伶俐，如许干就对了。

所以如今中国童蒙的讲授没有了，家还衰微了，大家庭都没有了，所以这个社会骚动，人生活在这个人间没有安全感，原理就在这个中央。您把这个搞清楚今后，才知道如今人活在这个人间为何如坐针毡，您就完整领略了。中国的家教跟中国度的精力和功效太好了，维系中国五千年青岛暂安。功效内里最主要三桩事情，第一是养老，第二是育幼，这是家内里的大事，不管是小我私家。佳耦生一个小孩，不管是您两小我私家的事情，是全家的事情，老的时间养老，还不管是您后代独有的事情，是全部族人的事情，它是大家庭。所以人老的时间有含饴弄孙，没有忧愁，小孩决定有教化，还不消自身费心。扎根教诲这是怙恃的事情，这是由诞生到三岁，伶俐的，天禀根性利的，四、五岁就进学了。家学便是私塾，我们如今讲的子弟学校，每一家都有子弟学校，上学了，教师作用他继承生长，这个时间要唸书。唸书完整着重在背诵，这个是读经千遍，其义自见。所以第一个是养老，第二个是育幼，第三个是后继有人，这三大主要的事情，这是一个家的大事。

祠堂便是这个大家族他们祭奠祖宗的中央。家谱便是这个家庭的汗青，千生万劫皆纪录得很清晰，您的老祖宗由哪里来的?内里皆纪录得很清晰。所以由黄帝到现正在，最少还四千五百年了，正在全球各类民族内里，实正在找不到像中华民族那样，这么好的一个传承跟文明，只有中国这个族群内里有。所以老和尚说，这个是极度宝贵的配合的我们的资产，这个我们一定要传承下去，一定要踵事增华。那末现正在便是靠企业家来传承这个精力、这个教诲，「建国君民，教授教养为先」，传承扎根的教诲，要传承下去。这个局部我们就讲到这里。

摘自太上感到篇汇编(第二四O集)黄柏霖警官主讲

文字稿泉源【太上感到篇共建网】

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