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受菩萨戒仪轨简释

受菩萨戒仪轨

我们日常平凡用寂天菩萨的入行论里的发心仪轨，来发菩提心、受菩萨戒的，学建愿、行菩提心的学处。

首先，根据七支供的方式堆集资粮。由于若是没有充足的资粮很难生起菩提心；然后正在这个基础上，正在有前提的情况下，正在具德的上师善知识面前发菩提心、受菩萨戒。若是没有前提，自身能够正直身心，以观想的体例发菩提心、受菩萨戒。

念诵下文：

祈请十方统统出有坏正等觉及十地菩萨摩诃萨众及诸位大金刚持上师垂念我

正行愿行发心者以致菩提果皈依诸如来正法菩萨众如是亦皈依（三遍）如昔诸善逝先发菩提心复此循序住菩萨诸学处如是为利生我发菩提心复于诸学处次序递次勤修学（诵三遍受菩萨戒）后赞美随喜者此生吾获福善得此人身回生佛家族今成如来子而后吾当为宜乎佛族业慎莫染污此无垢高贵种如同目瞽者废聚获珍宝生此菩提心如是我何幸今于怙主前筵众为上宾宴飨成佛乐普愿皆欢乐发愿次序递次菩提心妙宝未生者当生已生勿退失展转益增加愿舍不得觉心委身菩提行诸佛扶携提拔断尽诸魔业愿菩萨如意成办众生利愿有情悉得怙主慈护念愿众生得乐诸恶趣永尽愿登地菩萨彼愿皆成绩

“祈请十方统统出有坏正等觉及十地菩萨摩诃萨众及诸位大金刚持上师垂念我”。“十方”包罗统统处；“出有坏正等觉”指佛。出，指超越三界，还可以说阔别双方；有，具有五种聪明；坏，毁坏了四魔；正等觉，证得了无上正等觉果位，便是佛。“十地菩萨摩诃萨”是具有胜义菩提心的菩萨；“诸位大金刚持上师”是指所有的大金刚持上师，具德的上师皆是得到双运金刚果位的成绩者。“垂念我”意义是听我、看我、 受我。祈请十方佛菩萨和具德的上师们皆注视着我，倾听着我，悲悯着我， 受着我，我要发心、发愿了。正在如同烟海般的佛菩萨、具德上师们眼前立誓，祈请他们垂念，本人要皈依和发心了。

“以致菩提果，皈依诸如来。正法菩萨众，如是亦皈依。”为何首先要皈依？皈依是统统戒体的基础，没有皈依得没有到戒体。发菩提心、受菩萨戒还一样，要想得到戒体，首先要皈依三宝。

“以致菩提果”是时候，“诸如来”是佛，“正法”是法，“菩萨众”是僧。从现在起直到得到圆满佛果之间，我宣誓“以佛为导师，以法为途径，以僧为道友。”这是因皈依；我宣誓“要得到佛法僧三宝的果位”，这是果皈依。念三遍，相续中就得到了戒体。

“如昔诸善逝，先发菩提心。复此循序住，菩萨诸学处。如是为利生，我发菩提心。复于诸学处，次序递次勤修学。”您祈请十方诸佛、十地菩萨、十方具德上师善常识，作为见证者，正在他们座前立誓、发愿，本人说的话必定要记着，本人立下的誓词必定要做到。

“诸善逝”是我们要仿照的工具。佛有十种别名，“善逝”是此中一种。“如是为利生，我发菩提心。”发的是愿菩提心。“复于诸学处，次序递次勤修学，”发的是行菩提心。从前的诸如来如何为众生发愿，为众生修持，我还如何发愿，如何修持。念三遍，然后正在相续中获得了菩萨戒的戒体。

最终观想：佛菩萨、上师们很欢快、很对劲，微笑着对您说：“善须眉（善女子），您太有善根了！发菩提心这是殊胜的便当，未来您就能够摆脱成佛了，好啊，好啊！”这个时间您对着佛菩萨说：“善哉！”然后还能够那样观想：诸佛菩萨取上师们与此同时发光晖映本人和所有的众生，遣除身心的停滞，获得了必然的成绩。

接着最先赞叹，让本身欢乐，让众生放心。

“此生吾获福，善得此人身。回生佛家族，今成如来子。”喃喃自语：“本日我成为佛家族的成员了，成为佛子了，是不是凡夫了，这个人身有意义了。”之前是妈妈的孩子，此刻是佛的孩子了。佛有身子、语子、意子。发菩提心、受菩萨戒就成为佛的意子了。名字变了，称谓还变了，成为菩萨了。之前是一个平凡的凡夫，此刻成为人天的扶养处了。

“此后吾当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢高贵种。”“之后要注意，无论如何，哪怕是碰到生命危险，还决不可以损人利己，不可以再犯毛病，尤其是不可以玷辱佛的家族，没有损人利己，没有不对，唯是好事庄重的这一高贵种姓，必必要承办符合种姓的事业—菩萨行，要保护佛家族。”

“如同目瞽者，废聚获珍宝，生此菩提心，如是我何幸。”“之前我就像个瞽者，没有取舍善恶的双目，因业力牵引流转循环，愚痴倒置，正在人间制业，就相当于捡渣滓一样。这个时间倏忽逢到了如许一个机遇，逢到了大乘佛法，发了菩提心，受了菩萨戒，能够依此机遇，得到圆满佛果！如同一个瞽者，正在渣滓堆里捡到了如意宝，多荣幸，多有福报，多好啊！”内心要如许想，让本人生起欢乐心。

“今于怙主前，宴众为上宾。宴飨成佛乐，普愿皆欢欣。”这是让其他众生欢欣。您召唤那些鬼、神、魔等皆来听、看，“我现正在赌咒、发愿了，我一定要成佛。成佛的时分，约请您们，能够承办您们临时取终究的好处，您们还能够生起欢欣心，还能够乐意乐意。”然后正在内心继承观想：那些有形无形的众生皆了解了，尤其欢欣，欣喜若狂：“正在某某处所，某某人，方才发愿了，发菩提心、受菩萨戒了，说要成佛，要承办我们临时和终究的好处。大师皆应该了解，皆应该乐意，皆随喜啊！”十方三世统统人取非人，所有的众生皆了解了，普皆欢欣啊！如斯观想后，您还不敢再容易出错误了，由于众生皆了解了。

后面的内容便是发愿忆念菩提心的好事。

“菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增加。愿舍不得觉心，委身菩提行，诸佛扶携提拔，断尽诸魔业。愿菩萨如意，成办众生利，愿有情悉得，怙主慈护念。愿众生得乐，诸恶趣永尽，愿登地菩萨，彼愿皆造诣。”这都是发愿，“菩提心”这个妙宝，不只本身获得，其他众生未获得的还该当获得，已获得的不退失，昼日昼夜增加，终究达至圆满。只发愿还不可，从现在开始，还要一步一步地去做，行菩萨道。

这便是经由过程仪轨发菩提心、受菩萨戒的要领。此处我们发的是世俗菩提心，即愿、行菩提心。但必需要经由过程修行，末了能力证获胜义菩提心。真正获得了胜义菩提心，就登地了，那成绩就快了。

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