上海代放生团队，上海寿安寺

一、北京龙潭湖公园能够代放生

1、长江自西向东流经九省市，横贯全部中国。它自源头带来的金沙，一路上顺流而下，却在入海口处保存堆积。是江面蓦地坦荡，流速下降而堆积，抑或是东海咸潮顶托而保存于此，此留待专家考据。总之沉沙越积越多，慢慢浮出水面，由小沙洲而汇成我国第三大岛——崇明。论汗青，前后不外千余年，有涨有坍，由唐时的东沙西沙两洲算起（公元784——805年），跟着黎民上岛开垦地盘，打鱼打柴，假寓生活，释教还就在岛上兴修寺庙。虽然，崇明设镇要晚至五代之初，可见先有释教在此建寺而后有崇明之名。

2、最早上岛宏扬佛法的有道成僧人建奉圣寺，妙巩僧人建兴教寺，或因沙洲坍陷而随之漂浮，或因时期变迁而付之东流，迄今杳无消息。俱往矣！是人世沧桑？世事无常？佛法说“无常既常”。

3、崇明四大森林之独一尚存于世者，唯寿安寺矣。宋淳祐年间（公元1241——1252年），来源于长江上游两位高僧模法师和俦法师，慧眼非凡，悟性高明，勘鳌山之独特，风光秀丽，眺堤外之气魄，烟波浩淼，虽时有浪拍云天之狂涛，亦可赏水净风清，海天一碧之旷远。恰是人世间各种表相之综合。观察到崇明沙洲时涨时坍，感悟佛法所说“成住坏空”恰是最好解释。遂插枯竹于此，祝祷曰：“若所见没有虚，当建梵刹于此，枯竹重现嫩芽之日，即为兴寺造像之时。”没有很多天，枯竹公然报春，两僧遂于此募化建寺，名曰“富安寺”。祝祷本地公民充裕安康还。元延佑五年（公元1318年），更名：永福寿安寺“。尔后，又屡次坍没，沉入海中，因而随县治迁徙，伽蓝还屡次迁建。

4、明万历十一年（1583年），僧道元插草唱缘，重修寿安寺，十方鼎峙资助，知县何懋官亦极力保持，建成了大雄宝殿九栋十三架，气势恢宏，琳宫焕然，前有天王殿，后有三圣殿，工具两侧有厢房多间，范围空前，香火壮盛，此既本日寿安寺之原址还。清康熙七年（公元1668年）有观音大士像浮海而未，世人咸称神奇，总兵张大治置地一顷有余，扩建之。复制金鳌山，玉莲池，植紫竹于厥后，并植银杏两株，今已定为“上海市一级古树名木“。寿安寺因此成为崇明岛上独一保存之历史悠久、风物宜人的大森林，正可谓是九牛一毛。

5、20世纪初，古寺颓败，殿宇倾圮，僧众星散。幸了道法师参学后返崇千方百计，苦心造诣，发扬净土宗风，危害所及闻名遐迩，那时崇明、启东、海门一带信徒浩瀚。寿安寺亦宗净土。尔后战斗频繁，寺宇乏兴乏废。亦有社会犯科权势，以废教兴学为名，侵占寺产，遣散僧众，终法时期遭难多多，数不胜数。解放后，历次活动中，强令铁佛，香炉，大钟充作炼钢原料，文物破损殆尽。特别是十年动乱，前无古人，寺庙被完全摧毁，烟消云散。幸十一届三中全会今后，仰仗党的宗教信仰自由政策之灿烂，寿安寺重又迎来枯竹报春的好时光。1982年12月，上海郊区十县中，寿安寺领先对外开放，700年庙宇重光，再转法轮。

6、1989年5月29日，中国佛协会长赵朴初老居士，正在上海佛协会长真禅大僧人伴同下，视察崇明，正在寿安寺，朴老欣然命笔，题词曰：“如来无量寿，净土万年安”并为大雄宝殿题额，寿安寺就此增光很多。

7、1999年8月28日，缅甸华人陈梁传老师向寿安寺捐赠重15吨，高7米，宽2米的缅玉释迦佛坐像一尊,和同根同质小玉佛250尊，是日下战书3时20分合法玉佛安座之时，忽见大佛上空祥云辐凑，显现护法天龙敬贺瑞像，前后达半小时之久，令数千名目击者惊叹不已。

8、1999年11月大雄宝殿完工，广愿法师升座，玉佛楼奠定，寿安寺三喜临门，翌年5月，玉佛楼动土完工，岁尾达成。2012年元月二日，寿安寺隆重举行玉佛楼完工暨玉佛圣像开光庆典，这是崇明县释教史上范围最大、出席人数最多的一次大型佛事流动，这不但在寿安寺历史上留下浓墨重彩的一笔，也是崇明县政治明朗经济繁荣社会协调的详细表现。现在寿安寺，前有玉佛楼，后有金鳌山，“堆金积玉”的隽誉不但享誉崇明，亦为海内外信众所神往。

9、岁逾七百、地占22亩的寿安寺，殿堂气势恢宏，佛像崇高肃静，法幢高悬，慧灯长明，环境山青水秀，每逢香期，信众云集，比肩叠迹，香火之盛，空前绝后，本日寿安寺是崇明佛教徒学佛的最好去向，不愧为崇明岛上空门明珠。

10、惟觉法师、上海市崇明县释教协会副会长兼秘书长、上海市崇明县寿安寺监院。

两、代放生取供灯的区分

1、真如寺始建于南宋嘉定年间，原名真如院，元延佑七年重修更名真如寺，明、清两代经屡次补葺改建，曾为江南第一名刹。后几经烽火，寺院修建严重破坏。至上海束缚，仅存大殿和一棵接近殒命的古银杏树。幸存的大殿是上海地域元代保存至今的木结构修建，被国务院列为全国重点文物保护单元。

2、元延祐七年（1320年），妙心僧人将其移至桃浦、戏班浜交汇处东北侧今址，改名为真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的诠释：“真，谓实在，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于统统位，常如其性，故曰真如。”寺内横梁对联有“佛日光芒崇盛世群咸悟真如”之句，点出了寺名的来源。真如寺迁建之后，因香火茂盛，寺前泛起阛阓，缘寺得名，称真如市。跟着集镇的成长，位于镇北的真如寺还不断扩大。正殿（大雄宝殿）四周扩建了很多偏殿佛阁，清末时，东庑有送子观音殿、伽蓝殿，西庑有十王殿、痘司殿，寺前有韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿，寺后有大悲殿、文昌殿、西方境等，形成了范围较大的寺庙修建群。清咸丰十年(1860年)太平军东进时，除正殿外绝多数修建被毁。建于元朝的真如寺正殿，面宽、进深皆三间，内部组织极庞大，历代屡经建缮。明洪武年间（1368年-1398年）僧人道馨及弘志年间（1488-1505年）僧人法雷曾两次重建，清光绪二十年（1894年）又由杨耀文、甘士霖等提倡，同上海寿圣庵僧人念岸、念伦结合提倡捐献建寺流动，对原大殿开展大建。现存梁、柱、枋斗拱等主体布局和绝多数构件皆为元朝原物，是我国释教寺院中为数很少生存下来的元朝修建。“文革”时代截止宗教流动，寺内佛像均被毁损。1979年，上海市文物保管委员会对该寺大建，发觉殿内额底部写有“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十一日巽时鼎建”字样，是以肯定真如寺殿为元朝修建而列为护卫修建。

3、1992年，妙灵法师任方丈，用时16年革新扩建，建成一座元朝建筑风格，为环廊式五进院落的寺院。占地20余亩，西南双方河水相连，沿河长廊环抱，古朴厚重的殿堂及佛塔婆娑取清净文雅的环境难解难分；深有教诲意义的佛经集句楹联和石雕碑刻散发着粘稠的释教气味。历史文化和当代艺术交相辉映，到处展示出人世释教的人文情怀。别出心裁的创意，丰厚深厚的释教秘闻，已构成上海释教界的一座特征寺院。

4、妙灵法师，现任上海市真如寺住持，出生于1928年，现年85岁，江苏东台人，1942年还俗，师从性仁法师，结业于上海梵学院，现兼任中国释教协会咨议委员会委员，上海市释教协会名望会长，上海市梵学院名望院长，上海真如寺住持，上海静安寺座元僧人，上海市政协委员，普陀区人大代表，河南省梵学院释教导师。1944年3月，年仅15岁的妙灵法师，殊缘萌生，决然离家，剃度为僧，师从现侨居新加坡的性仁法师，决计献身佛法永不转头，今后过着芒鞋平民的苦行生活生计。还俗后，敏于事，慎于言，不问人世世事，专志苦修，1945年考入上海梵学院，依止四方善常识研修梵学。

5、妙灵法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等释教典范。破坏"四人帮"后，参取上海梵学院及玉佛寺规复重修事情，历任西席督学、教务主任、副院长，院长等职，培养了多量释教新人，还曾担当玉佛寺监院（妙灵法师现为真如寺住持、静安寺座元僧人，市政协委员、普陀区人大代表，河南省梵学院释教导师）。妙灵法师平生正视释教教诲事业，无声无臭地正在教诲岗亭上辛勤耕耘了二十佘年，为上海梵学院的规复取建立，挖空心思，夜以继日，干出了奉献。并正在闲暇时候，孜孜不懈，苦学勤耕，接踵出书了《金刚经二十七疑释》、《俱舍论释》等课本书本及《般若波罗蜜多心经略讲》音像制品。妙老极度酷爱他的教授教养和教务事情，总觉得虽苦犹乐。将自身所学的梵学常识传达为青年一代的僧众，以期待他们学有出息，建有所成，常常念及于此，便由衷升起一丝快乐和慰藉。妙老这类为法为人的精力，以世俗说是“身心交瘁，鞠躬尽瘁”；以佛法说则是“念念相续，无有连续；身语意业，无有疲厌”！妙灵法师照旧一名中国书法的热衷者。正在真如佛塔的地宫里珍藏着多幅名家作品，而妙老自身的墨迹，还使人佩服不已、肃然生敬，简简单单几个字摆正在那边，竟能幻化出高尚的境地——庄严、牡严、高洁……一点一划若无其事，点画之间没有故意而为的技能，真挚得没有半点子虚。一张皎洁的素纸上，竞能映照出一颗慈善的心。

6、法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等释教典范，并著书立说，编辑出版《真如丛书》。近年来，法师除正在上海举行系列讲座外，还屡次应邀赴海外弘法。正在弘法过程中，法师对峙将梵学常识融化于生活，讲经力图生动活泼、通俗易懂，深受宽大释教信徒喜好。

7、静安寺位于上海市南京西路1686号。向为出名江南庙宇。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247年)，开创人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐朝一度更名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008年)始更名静安寺。南宋嘉定9年(1216年)因寺址迫近江岸，日夜受江水打击，寺基有倾圮之危，方丈仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即当今寺址。

8、静安寺迁至今址后，范围渐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处胜景，即：三国时所立“赤乌碑”、南北晨时所植“陈晨桧”、原于神僧智严异行而撒布的“蝦子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防备海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代墨客题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369年)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

9、缅甸白玉雕镂的释迦牟尼佛坐像

10、精选金黄琉璃瓦或铜瓦铺砌

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