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2002年斋堂审问发言暨佛七完毕日开示

本焕长老

发愿大概发心的根底是要有正信，这就是说要有精确的信奉，不克不及坚信邪说，要按佛所说往做，“我们本日，主假如要有信，可是这个信要有正信，不必要邪知邪见，形成了邪知邪见，阴差阳错，失之千里。可是我们有了信今后，还要我们有愿力，愿力是什么？适才我讲了，大家能够有差别的愿力，我现在是想要生西方西方净国，那你们纷歧建都跟我一样。你们大家有大家的愿力，可是有了信有了愿，那就还要行。那不可就不克不及抵家。讲个比方，例如我们到，一千里路。假如坐飞机往很快就到了，假如坐火车要慢一点，假如坐汽车要更慢一点，假如火车、汽车都没有，那就步行喽。可是步行虽然慢一点，他照旧能够抵家，最怕的照旧说抵家抵家，照旧坐在那边不动，不知道何时能抵家。所以一定要行，想要大师好好地行，讲来讲往，最要紧还想要大师好好地发菩提心。早早好好地行，那未来我们都能够到本身想要的家。”释教讲三学，信徒既要有闻思建，还要有信行果。闻听佛法，思索佛理，建习禅定，是释教徒的三件大事。生起正信，处置正行，而得正果，是释教徒的实践观，本焕长老的大智慧已较好地办理了释教的信行果的干系，为厥后建学佛法的人，指明了若何往做的题目。

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