长期护生代放生的功德，慈诚罗珠堪布：戒杀放生的功德（护法神昼夜守护）

一、代放生代放生

1、

关于戒杀放生的好事，想必各人皆多多少少地晓得一些。正在之前关于放生的开示中，还讲过一些戒杀放生的好事，所以一听到这个标题，或许很多人会以为这已经是老调重弹，是不值重提的话题，将珍贵的工夫华侈正在此，显得有点冠上加冠。

2、但本日要讲的，也是有一些差别平常的新颖内容。这一些内容，便是释迦牟尼佛亲口所讲的一些戒杀放生的观点和戒杀放生的好事。一旦了解这一些教证，它们就会成为一种动力，对我们奉令承教、励力戒杀放生起到勉励、敦促的作用，所以在这儿照样有需要再讲一讲。

3、戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。

4、正在十不善中，有两种不善的罪业是最为比较严重的，一个是杀生，另一个是邪见。

5、为何杀生的罪业有那末严峻呢?首先由于杀生对其他性命构成了极大的损害;其次由本身的角度来讲，杀生的严峻果报是惨堕天堂，所以将杀生的罪业排在了第一。

6、为何邪见的罪业有那末严峻呢?唯识宗以为，正在众生的阿赖耶识中，贮藏了很多善恶的种子。一旦我们的内心生起了邪见，这一些邪见就会摧毁全部善法种子的力气，从此以后，相续中的全部善种或善根都邑因此而中断。

7、平常所说的邪见，不一定属于十不善中的邪见。十不善中的邪见是什么呢?《俱舍论》中讲过，便是以为不存在善恶因果，不存在前后代之类的观念。因而，由破损善根的角度来讲，十不善中最可骇的便是邪见。

8、本日在这，我们临时不强调邪见，而只以戒杀放生为主题。

9、为何要戒杀呢?要想意想到戒杀的重要性，就要由身临其境的角度来开展换位思索。

10、首先我们该当如许思想：每一个人正在来到世上之后，伴随着年齿的增加会逐渐地往探求自身的抱负、寻求取快乐喜爱。比如说，有人由于贪财帛，而愿将体力、芳华，和凤毛麟角的人世光阴等全部的统统，皆破费正在追逐款项的“事业”当中;有人由于崇尚位置，为了博得高官厚爵，宁肯舍弃包孕辛劳换来的财帛正在内的全部统统;尚有一些人却看重于名声，为了一步登天、名垂青史，又置财帛、位置于掉臂。虽然每种人皆各有图谋，希望意为了款项、位置取名声而支付性命的状况却非常稀有。由此可见，关于全部人而言，性命的价值皆是极端名贵的，统统人世万法均没法取之比肩。

两、几点代放生好

1、但很奇怪的是，虽然人类万分珍爱本身的性命，却将别的众生的性命视若草芥。为了本身的蝇头微利，会亲自着手往杀戮这一些众生;即便本身没有着手，还会正在为了满意本身的口腹之欲，大概正在为了猎取利润的情况下，目击别人丧尽天良地残杀这一些无辜性命，却充耳不闻、见死不救，没有愿尽己所能地奉劝拦阻。

2、我们自以为人类文明正在持续地进展提高，但由人类发现的暴虐戕害、凌虐其他性命的办法，却正在当代社会的各个角落屡见不鲜。这一些现象除能证实人类的笨拙、蒙昧、贪欲取蛮横以外，又能阐明什么呢?莫非这便是所谓的文明吗?既然人类都不情愿抛却本人的性命，又怎能随意褫夺他众的性命呢?

3、人类不但无所顾忌地屠戮无辜生灵，还为本人的恶劣行径寻找了一些所谓的合法“来由”取“根据”。

4、某外教和释迦佛住世时的一些婆罗门的宗教以为：植物是天主等神灵赏给人类的食品，以植物为食是入情入理、理所应当的事情。

5、别的，很多人皆晓得，二元论的缔造者笛卡儿乃至以为：植物只不过是一种主动的机械，是没有任何觉得的物体。自打他创立了这类学说以后，西方医学界就开端正在没有麻醉的情况下，暴虐地对植物举行活体解剖，使无数性命遭受了伤天害理的虐待。

6、正本遵照通例，正在各个宗教、各类学术之间，各人都应当相互恭敬、天伦之乐，而不该该以严峻的立场往驳倒对方。但以上看法不仅招致了本身看法上的毛病，并且还对别的众生造成了极大的损害，因而我们就必须毫不留情地赐与破斥。

7、首先，以为天主等神灵将植物赏给人类为食的观念，是绝对没法证实的。时至今日，天主存在之说已经成为令西方人深感头疼的一种为难，虽然无数人都在千方百计地往证实天主的存在，但至今尚一无所获。

8、固然，我们并非想否定天主的存在，但既然天主存在之说尚是一个悬案，那末所谓“天主”将植物赏给人类为食的看法又如何言之有理呢?

9、至于笛卡儿的看法就更是一触即溃，包罗小孩子皆晓得，像黑猩猩之类的许多植物，其智力、情绪皆跟人类不分轩轾。假如以为植物没有苦乐感觉，就真是好笑荒诞了。因而，这两种说法皆是没有任何依据的谬妄之说。

10、既然植物还跟人类一样具有知性取感触感染，不愿意接受痛苦的摧残，那末人类终究该若何看待植物呢?关于这个题目，人间人从前并没有拿出明白的谜底，厥后正在近几百年间，西刚才入手下手制订了一些善待植物的法律条文，以束缚世人日趋猖狂的残***为，但这一些条例所划定的局限，却是极端狭小的。哲学取其他宗教，还没有正在此题目上给出完好的谜底。而世人奉若神明的科学，又基础没法以本身的结论叫醒人们的知己，建立起伦理道德的看法。独一可以全面答复这个题目的，只有释迦牟尼佛的典范。

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