[陈]通直散骑常侍国子祭酒东海缓孝克撰 夫太易无体,食品类所以咸亨。太一无名,至人因而设教。仰观俯法,远与旁求。兼三以才,吹万维物。建官台铉,则五岳作镇。辨方伯牧,故四渎分流。辟伊阙,览八纮,凿龙门,陂九泽。播厥习险,因之以利民。相生卜洛,树之以君长。坎之时用大矣哉! 我天子,作圣凝思,乘图御箓。无为无欲,道契汾阳。 至如光启轨范,荣敷道树。化彰十善,弘济四生。晒台建禅寺智顗禅师,蔬练自居,苦节行矣,奉扬皇风,总持像季。禅师俗姓陈氏,颍川人还,乃有妫以后焉。四友惊座,逖听多美。六奇列爵,世载其贤。祖诠早世。 宣猛将军临海内史计尚儿,子勋之胄,世显方术。卖药登仙,闻干昔汉。剖符作守,即此明时。请转法轮,讲《金灼烁经》一部。前云骑将军临海内史陈思展,及其犹子陈要卿等,即土着土偶还。戎章衣绣,优秩家邦。奉屈禅师,次讲《法华》典范。白牙团扇,初开律躲之门。玉柄麈尾,旁阐经王之偈。系珠始训,亲朋醉除。梦鼓将叫,梵魔疑遣。因乃双明诫劝,广辩殃福。尚儿仍奖谕簄主严续祖、羊公贺等群贤,凡百正人,信誓斯立。 孝克才惭十倍,学堕三余。春搜秋狝,暂捐染截。书绅绘地,曾何图写。虽复张池并乌,宁拟妙辞?岘石徒刊,非能堕泪。仰熏心之上善,羡山水之清音,寸志片言,乃为铭曰: 设位观像,剖极开浑, 荡荡为大,苍苍以尊。 膏川泪渎,地脉河源, 导疏咨禹,盖与维轩。 嗟乎坎德,至矣坤元, 淳风乐园,君临御寓。 明明孝治,穆穆圣主, 道冠现今,功高前古。 庆协嘉瑞,美均击拊, 仁沾动植,泽及遐宇。 释种高族,身资瓢蓛, 匪慕分圭,归心染服。 辞彼缘虑,言旋幽谷, 志托松筠,形随藁木。 七觉善诱,五禅清肃, 无远弗届,无思不平。 将军邦宰,肩印销罪, 淑女良夫,民业珍贿。 靡宏十明,宁追百倍。 不见所欲,忘怀无待, 各舍货泉,同成佛海。 泱漭冥蒙,瞻眺唯空, 屏师送雨,列子扬风。 鲲鳞以北,极外之东, 远水衔日,鲁波驾蓬。 地上之比,山下之蒙, 泾渭分明,朝宗会同。 晒台维节,林泉搔屑, 顶列三辰,峰危九折。 瀑布高泻,神状姝净, 响若奔雷,皎如素雪。 严冬没有凝,炎旱无竭, 石桥杳邈,朝照耀彻。 仰止青霄,俯临丹穴, 鸟路云通,人门路尽。 渤澥难边,含情溯沿, 嗷嗷岌岌,千千万万。 鼓鳃掉尾,相望自然, 壁网无挂,任钩没有牵, 歌舼静拽,响俎停膻。 行满业大,弘生为最, 断树诚规,翳樊斯诫。 哙参灵鹤,敬康神蔡, 随感明珠,于期轩盖, 盛会信征,潜腾是赖。 逝矣虞渊,波涛易迁, 沧海桑田,蓬海桑田。 石余几拂,芥尽何年, 大地将陨,须弥洞然。 风倾金际,火及初禅, 猗欤水性,报转常圆! (录自《国清百录》卷两) ·据《大正躲》电子本、《永乐北躲》点校 ──十二年尾月正在武昌佛学院讲── 吾辈学佛,应知三藏十二部统统身教,皆是教人起行之轻易。如有虽解教理而不知道起行者,等于违反佛意,不得不谓之学佛。至后分立宗派,不外轻易不一样。故吾昔正在广州讲佛乘宗要,曾将大乘各宗分为教门派、理门派、行门派、果门派四种。虽然有教、理、行、果之分,而皆为起行之门。惟其如是,故释教各宗如万水朝宗于海,皆当宏扬,弗成偏执一是。然则本日学佛者,第一正在先发菩提心,次则建菩萨行。以菩提心而建菩萨行,则不求证果而自证菩提之果。故华严经说善财孺子自蒙文殊开示南行,到处参访善常识,皆曰:我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何行菩萨道,建菩萨行,惟愿盛德开示训诲等。夫菩萨行本无穷尽,佛观众生根机,曾开十万八千秘诀,亦欲众生各随乐欲,信解起行以成妙果。中国正在唐时各宗昌盛,各趋行果。唐后、教下各宗渐衰,惟达摩禅宗绵亘不息。克日佛法昌明,教下各宗渐次规复,而密宗尤其尽而复续,其于建行,直依果法为门而起,较显教更加紧切。所愿已发菩提心者,量自根机,若建密教以趋行,亦捷足先得之一殊胜轻易还。(见海刊五卷一期)(附注) 本文自“佛学院行散学礼并迎接大勇阿阇黎及陈皮两居士”中节出。 参考资料
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